Δεν είναι «μια κακή στιγμή».

Δεν είναι «μια εξαίρεση».

Δεν είναι «δεν είναι δική μου δουλειά».

Είναι βία.

Και μπροστά στη βία, δεν υπάρχει ουδετερότητα.

Η αδιαφορία μπροστά στην κακοποίηση ζώων, είναι συνενοχή.

Και η συνενοχή είναι επιλογή.

Κάθε φορά που κάποιος βλέπει και δεν μιλάει, δίνει χώρο στον θύτη.

Κάθε φορά που κάποιος «δεν θέλει να μπλέξει», ένα ζώο μένει αβοήθητο.

Κάθε φορά που κάποιος λέει, «έτσι είναι αυτά», η βία κανονικοποιείται.

Και τότε, η κοινωνία δεν είναι απλώς αδύναμη.

Είναι συνένοχη.

Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για τη σιωπή.

Δεν υπάρχει «δεν ήξερα».

Δεν υπάρχει «φοβήθηκα».

Υπάρχει μόνο η αλήθεια:

Ότι η αδιαφορία, είναι η πιο βολική μορφή συμμετοχής στο έγκλημα.

Γιατί η κακοποίηση ζώων δεν είναι ένα «μικρό θέμα».

Είναι καθρέφτης της κοινωνίας μας.

Είναι το σημείο όπου φαίνεται ποιοι είμαστε πραγματικά:

Όχι από τα λόγια μας, αλλά από τη στάση μας όταν κανείς δεν μας βλέπει.

Όποιος μπορεί να κακοποιεί ένα ζώο χωρίς συνέπειες, μπορεί να προχωρήσει και παραπέρα.

Η βία δεν σταματά.

Εξελίσσεται.

Και όποιος το βλέπει και σιωπά, δεν είναι απλώς παρατηρητής.

Είναι μέρος της αλυσίδας.

Αυτή η αλυσίδα πρέπει να σπάσει.

Εδώ.

Τώρα.

Από εμάς.

Δεν χρειάζεται να είσαι «ήρωας».

Χρειάζεται να είσαι άνθρωπος.

Να καταγράψεις.

Να καταγγείλεις.

Να μιλήσεις.

Να μην αφήσεις άλλο ένα πλάσμα να βασανίζεται, επειδή «δεν είναι δική σου υπόθεση».

Γιατί είναι.

Η προστασία των ζώων δεν είναι θέμα ευαισθησίας.

Δεν είναι «φιλοζωία».

Είναι ζήτημα πολιτισμού, δικαιοσύνης και ευθύνης.

Και μια κοινωνία που ανέχεται τη βία στους πιο αδύναμους, είναι μια κοινωνία που σαπίζει από μέσα.

Αν πραγματικά θέλουμε να λεγόμαστε άνθρωποι, τότε δεν έχουμε δικαίωμα να μένουμε σιωπηλοί.

Η σιωπή σου δεν είναι ουδετερότητα.

Είναι επιλογή.

Και αυτή η επιλογή έχει συνέπειες.

Γιατί κάπου, αυτή τη στιγμή, ένα ζώο υποφέρει.

Και περιμένει.

Όχι έναν σωτήρα.

Αλλά κάποιον που δεν θα κάνει πως δεν βλέπει.

Δεν νοείται να βλέπεις κακοποίηση ζώου και να γυρνάς το κεφάλι αλλού.

Δεν είναι «δεν είναι δική μου δουλειά».

Είναι ευθύνη όλων μας.

Η σιωπή δεν είναι ουδετερότητα.

Είναι ανοχή.

Και η ανοχή γεννά περισσότερη βία.

Κάθε φορά που κάποιος δεν μιλάει, κάποιος άλλος συνεχίζει να κακοποιεί.

Κάθε φορά που κάποιος «δεν μπλέκεται», ένα ζώο μένει αβοήθητο.

Δεν υπάρχει δικαιολογία.

Υπάρχει μόνο επιλογή:

Ή στέκεσαι απέναντι στη βία, ή τη στηρίζεις με τη σιωπή σου.

Αν δεις κακοποίηση:

Καταγράφεις το περιστατικό

Ενημερώνεις άμεσα την αστυνομία

Κάνεις καταγγελία

Γιατί η προστασία των ζώων δεν είναι ευαισθησία.

Είναι πολιτισμός.

Και αν νομίζεις ότι «ένα περιστατικό δεν αλλάζει τίποτα», κάνεις λάθος.

Κάθε φωνή που υψώνεται, σπάει ένα κομμάτι από τη σιωπή.

Κάθε καταγγελία, σώζει μια ζωή.

Κάθε αντίδραση, στέλνει ένα μήνυμα:

Δεν θα περάσει άλλο.

Γιατί οι κοινωνίες δεν αλλάζουν με ευχές.

Αλλάζουν με στάση.

Με σύγκρουση απέναντι στο άδικο.

Με ανθρώπους που αρνούνται να συνηθίσουν τη βαρβαρότητα.

Μην περιμένεις «κάποιον άλλον».

Αυτός ο «κάποιος» είσαι εσύ.

Γιατί στο τέλος της ημέρας, η ιστορία δεν γράφεται από αυτούς που είδαν…

Αλλά από αυτούς που δεν γύρισαν το βλέμμα.

Και να το θυμάσαι καλά:

Δεν υπάρχουν «αμέτοχοι».

Υπάρχουν αυτοί που σταματούν τη βία
και αυτοί που τη διευκολύνουν με τη σιωπή τους.

Αν δεν μιλήσεις, έχεις ήδη πάρει θέση.

Αν δεν δράσεις, έχεις ήδη διαλέξει πλευρά.

Και κάθε φορά που διαλέγεις τη σιωπή,
κάπου ένα ζώο πληρώνει το τίμημα.

Όχι αύριο.

Όχι κάποτε.

Τώρα.

Σπάσε τη σιωπή.

Ή αποδέξου ότι είσαι μέρος της βίας.

©ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Ο Λουκάνικος δεν ήταν απλώς ένας σκύλος.

Δεν ήταν απλώς ένα αδέσποτο, που βρέθηκε «τυχαία» στο επίκεντρο της ιστορίας.

Ήταν κάτι πολύ πιο βαθύ, πιο ουσιαστικό και πιο ενοχλητικό, για μια κοινωνία που έχει μάθει να ξεχνά.

Ήταν το ζωντανό αποτύπωμα μιας αλήθειας, που δεν θέλουμε να κοιτάξουμε κατάματα:

Οτι τα αδέσποτα δεν είναι επιλογή.

Είναι αποτέλεσμα.

Στους δρόμους της Αθήνας, μέσα σε καπνούς, συγκρούσεις και φωνές, ο Λουκάνικος δεν δίστασε.

Δεν κρύφτηκε.

Δεν έφυγε.

Εκεί που άνθρωποι λύγιζαν, εκείνος στεκόταν.

Όχι γιατί καταλάβαινε ιδεολογίες, αλλά γιατί καταλάβαινε κάτι πιο θεμελιώδες:

Την παρουσία, τη συλλογικότητα, την ανάγκη να μην είσαι μόνος απέναντι στη βία.

Ένας σκύλος που δεν είχε κηδεμόνα-ιδιοκτήτη, αλλά είχε θέση.

Που δεν είχε σπίτι, αλλά είχε ρόλο.

Και όμως, όσο τον θαυμάζαμε, όσο τον φωτογραφίζαμε, όσο τον κάναμε σύμβολο διεθνώς, χιλιάδες άλλοι σαν κι αυτόν συνέχιζαν —και συνεχίζουν— να ζουν και να πεθαίνουν στην αφάνεια.

Αυτό είναι το παράδοξο.

Και αυτή είναι η υποκρισία.

Η “Ημέρα Αδέσποτων Ζώων “, δεν είναι μια μέρα γιορτής.

Δεν είναι μια ευκαιρία για όμορφες αναρτήσεις και συγκινητικά λόγια.

Είναι μια μέρα που μας εκθέτει.

Μας φέρνει αντιμέτωπους με τις επιλογές μας ως κοινωνία.

Γιατί τα αδέσποτα δεν εμφανίζονται από το πουθενά.

Δεν είναι φυσικό φαινόμενο.

Δεν είναι «μοίρα».

Είναι το αποτέλεσμα της εγκατάλειψης, της ανευθυνότητας, της έλλειψης παιδείας, της απουσίας ελέγχου και της ατιμωρησίας.

Κάθε ζώο που βρίσκεται στον δρόμο, πεινασμένο, φοβισμένο, άρρωστο ή τραυματισμένο, είναι μια ιστορία που ξεκίνησε με έναν άνθρωπο.

Κάποιον που το βαρέθηκε.

Κάποιον που δεν μπορούσε να αναλάβει την ευθύνη.

Κάποιον που το πέταξε σαν αντικείμενο.

Και αυτή η πράξη, όσο κι αν προσπαθούμε να την υποβαθμίσουμε, είναι βία.

Είναι εγκατάλειψη ζωής.

Είναι η αρχή μιας αλυσίδας πόνου, που δεν τελειώνει εύκολα.

Ο Λουκάνικος στάθηκε απέναντι στη βία των δρόμων.

Αλλά η βία που βιώνουν καθημερινά τα αδέσποτα, είναι πιο σιωπηλή και πολλές φορές, πιο σκληρή.

Είναι τα δηλητηριασμένα δολώματα που σκοτώνουν αργά και βασανιστικά.

Είναι οι ιδιωτικές εταιρείες μπογια που περισυλλεγουν παράνομα τα αδέσποτα, οδηγώντας τα ατυχα ζώα στα κολαστηρια, όπου υποβάλλονται σε ευθανασία.

Είναι οι δήμοι-δήμιοι που απάνθρωπα και ξεδιάντροπα αποφασίζουν μέσω των 5μελων επιτροπών να εξορισουν τα βασανισμενα πλάσματα στα όρη και τα βουνά, για να αφήσουν την τελευταία τους πνοή αβοήθητα, υποβάλλοντας τα σε ευθανασία πείνας-δίψας.

Είναι τα χτυπήματα «για να φύγουν από εδώ».

Είναι η αδιαφορία, όταν ένα ζώο υποφέρει λίγα μέτρα πιο πέρα.

Είναι η σιωπή των γειτόνων, των αρχών, της κοινωνίας.

Και εδώ είναι που το μήνυμα του Λουκάνικου γίνεται πιο επίκαιρο από ποτέ.

Αν μπορούσε να μιλήσει, δεν θα μας ζητούσε να τον θυμόμαστε.

Δεν θα ζητούσε δόξα.

Δεν θα ζητούσε αναγνώριση.

Θα μας ζητούσε κάτι πολύ πιο δύσκολο:

Να αλλάξουμε.

Να σταματήσουμε να θεωρούμε τα ζώα αναλώσιμα.

Να σταματήσουμε να γυρίζουμε το βλέμμα αλλού.

Να σταματήσουμε να δικαιολογούμε τη βία με τη σιωπή μας.

Γιατί η σιωπή δεν είναι ουδετερότητα.

Είναι συνενοχή.

ΤΟ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ, δεν γεννήθηκε από θεωρίες.

Γεννήθηκε από ανάγκη.

Από την ανάγκη να καλυφθεί ένα κενό, που άφησε η πολιτεία και η κοινωνία.

Από ανθρώπους που δεν άντεξαν άλλο να βλέπουν και να μην κάνουν τίποτα.

Από ανθρώπους που αποφάσισαν ότι η ζωή —κάθε ζωή— έχει αξία.

Και μέσα σε αυτό το ΚΙΝΗΜΑ, ο Λουκάνικος έγινε κάτι περισσότερο από μια εικόνα.

Έγινε υπενθύμιση.

Ότι ακόμα και ένα αδέσποτο, χωρίς φωνή, χωρίς δικαιώματα, χωρίς προστασία, μπορεί να σταθεί πιο «όρθιο» από μια ολόκληρη κοινωνία.

Αλλά το ερώτημα παραμένει:

Τι κάνουμε εμείς σήμερα;

Δεν αρκεί να συγκινούμαστε.

Δεν αρκεί να μοιραζόμαστε εικόνες.

Δεν αρκεί να λέμε «τι κρίμα».

Χρειάζεται πράξη.

Χρειάζεται να στηρίζουμε την ευζωία.

Να καταγγέλλουμε την κακοποίηση.

Να πιέζουμε για εφαρμογή των νόμων.

Να εκπαιδεύουμε τις επόμενες γενιές.

Να αναλαμβάνουμε ευθύνη.

Γιατί χωρίς ευθύνη, τίποτα δεν αλλάζει.

Η Ελλάδα εξακολουθεί να αντιμετωπίζει ένα τεράστιο πρόβλημα με τα αδέσποτα ζώα.

Και όσο κι αν υπάρχουν προσπάθειες, όσο κι αν υπάρχουν άνθρωποι που αγωνίζονται καθημερινά, η πραγματικότητα παραμένει σκληρή.

Οι δομές δεν επαρκούν.

Οι έλεγχοι είναι ανεπαρκείς.

Οι ποινές, πολλές φορές, δεν εφαρμόζονται.

Και έτσι, ο κύκλος συνεχίζεται.

Ο Λουκάνικος δεν μπορεί να επιστρέψει.

Αλλά το μήνυμά του μπορεί να μείνει ζωντανό.

Και το μήνυμα αυτό δεν είναι ρομαντικό.

Είναι σκληρό, άμεσο και ξεκάθαρο:

Κάθε φορά που ένα ζώο κακοποιείται και δεν αντιδρούμε, είμαστε μέρος του προβλήματος.

Κάθε φορά που βλέπουμε και σωπαίνουμε, ενισχύουμε τη βία.

Κάθε φορά που αδιαφορούμε, δίνουμε χώρο στην επόμενη κακοποίηση.

Αν θέλουμε πραγματικά να τιμήσουμε τον Λουκάνικο, δεν πρέπει να τον κάνουμε απλώς σύμβολο.

Πρέπει να τον κάνουμε ευθύνη.

Γιατί το να αγαπάς τα ζώα, δεν είναι συναίσθημα.

Είναι στάση.

Είναι επιλογή.

Είναι πράξη καθημερινή, δύσκολη, επίμονη.

Και ίσως, τελικά, αυτό να είναι το πιο επαναστατικό μήνυμα που μας άφησε:

Ότι η ανθρωπιά δεν φαίνεται στις μεγάλες στιγμές.

Φαίνεται στις μικρές, καθημερινές επιλογές.

Στο αν θα σταματήσεις να βοηθήσεις.

Στο αν θα μιλήσεις όταν πρέπει.

Στο αν θα προστατεύσεις εκείνον που δεν μπορεί να προστατευτεί.

Ο Λουκάνικος στάθηκε δίπλα στους ανθρώπους, όταν εκείνοι το χρειάζονταν.

Το ερώτημα είναι:

Θα σταθούμε εμείς δίπλα στα ζώα;

Γιατί, στο τέλος της ημέρας, ο τρόπος που φερόμαστε στα πιο αδύναμα πλάσματα, δεν δείχνει απλώς ποιοι είμαστε.

Δείχνει τι κοινωνία έχουμε επιλέξει να είμαστε.

©️ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Δεν γιορτάζουμε τις φόλες που πεφτουν σαν βροχη καθημερινά, σε όλη την ελληνική επικράτεια.

Δεν γιορτάζουμε τις μαζικές ευθανασίες που γίνονται μέσα στα κολαστηρια αδέσποτων ψυχών.

Δεν γιορτάζουμε την εγκατάλειψη.

Δεν γιορτάζουμε τον πόνο.

Δεν θα χαμογελάσουμε σήμερα.

Δεν θα ανεβάσουμε “χαριτωμένες” φωτογραφίες, για να ξεχαστεί η αλήθεια.

Δεν θα συμμετάσχουμε σε μια ακόμη μέρα υποκρισίας, που βαφτίζεται “ευαισθητοποίηση”.

Γιατί η λεγόμενη Ημέρα Αδέσποτων Ζώων, δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια κραυγαλέα υπενθύμιση της αποτυχίας μας.

Μια βιτρίνα, για να καλύπτει τη βία.

Ένα πρόσχημα, για να αισθάνονται κάποιοι καλύτερα, χωρίς να αλλάζουν απολύτως τίποτα.

Δεν γιορτάζουμε τον θάνατο δια της επιβολής.

Δεν γιορτάζουμε την εγκατάλειψη.

Δεν γιορτάζουμε τον πόνο.

Η Ημέρα Αδέσποτων Ζώων είναι υπενθύμιση ντροπής.

Και εμείς δεν σωπαίνουμε.

Κάθε αδέσποτο ζώο δεν είναι “ατυχία”.

Είναι απόδειξη.

Απόδειξη ότι κάποιος το εγκατέλειψε.

Ότι κάποιος το θεώρησε αναλώσιμο.

Ότι κάποιος το πέταξε σαν αντικείμενο, όταν έπαψε να εξυπηρετεί.

Και πίσω από αυτόν τον “κάποιον”, υπάρχει μια κοινωνία που επιτρέπει, συγχωρεί και ξεχνά.

Μιλάμε για ζώα που γεννιούνται, για να πεθάνουν στον δρόμο.

Μιλάμε για σώματα λιωμένα από την πείνα.

Για μάτια γεμάτα φόβο.

Για πληγές που σαπίζουν χωρίς περίθαλψη.

Για δηλητήρια που σκοτώνουν αργά και βασανιστικά.

Για κορμιά που παρασύρονται από αυτοκίνητα και μένουν εκεί, στο οδόστρωμα, σαν να μην υπήρξαν ποτέ.

Αυτή είναι η “πραγματικότητα” που κάποιοι προσπαθούν να καλύψουν με εκδηλώσεις, hashtags και λόγια χωρίς αντίκρισμα.

Δεν είναι ευαισθητοποίηση, να θυμάσαι τα ζώα μία φορά τον χρόνο.

Είναι συνενοχή να τα ξεχνάς τις υπόλοιπες 364 ημέρες.

Και ας μιλήσουμε καθαρά.

Το πρόβλημα δεν είναι τα αδέσποτα.

Το πρόβλημα είναι οι άνθρωποι που τα δημιουργούν.

Είναι οι κηδεμονες-ιδιοκτήτες που δεν είναι υπεύθυνοι.

Είναι αυτοί που αγοράζουν αντί να υιοθετούν.

Είναι αυτοί που βαριούνται, που μετακομίζουν, που “δεν μπορούν άλλο” και απλά ανοίγουν την πόρτα και αφήνουν πίσω μια ζωή.

Είναι αυτοί που κακοποιούν, που δένουν, που χτυπούν, που δηλητηριάζουν και ευθανατωνουν.

Και είναι όλοι εκείνοι που γνωρίζουν και δεν μιλούν.

Η σιωπή είναι συνενοχή.

Και η συνενοχή σκοτώνει.

Αλλά η ευθύνη δεν σταματά στον “κακό κηδεμόνα-ιδιοκτήτη”.

Η ευθύνη είναι θεσμική.

Είναι πολιτική.

Είναι συλλογική.

Πού είναι οι έλεγχοι;

Πού είναι οι κυρώσεις;

Πόσοι έχουν τιμωρηθεί πραγματικά, για εγκατάλειψη, ή κακοποίηση;

Πόσοι δήμοι εφαρμόζουν ουσιαστικά προγράμματα ευζωίας;

Πόσα χρήματα δίνονται και πού καταλήγουν;

Η απάντηση είναι γνωστή.

Και είναι ντροπιαστική.

Νόμοι υπάρχουν.

Αλλά δεν εφαρμόζονται.

Προγράμματα ανακοινώνονται.

Αλλά δεν υλοποιούνται.

Χρηματοδοτήσεις δίνονται.

Αλλά δεν ελέγχονται.

Και μέσα σε αυτό το κενό, ποιος σηκώνει το βάρος;

Οι εθελοντές.

Οι ακτιβιστές.

Οι άνθρωποι που δεν αντέχουν να βλέπουν και να προσπερνούν.

Άνθρωποι που πληρώνουν από την τσέπη τους.

Που μεταφέρουν τραυματισμένα ζώα μέσα στη νύχτα.

Που καθαρίζουν πληγές, που ταΐζουν, που προσπαθούν να σώσουν ό,τι σώζεται.

Που κουβαλούν ψυχικά βάρη, που κανείς δεν βλέπει.

Και την ίδια στιγμή, δέχονται αδιαφορία.

Ή και εχθρότητα.

Αυτό είναι το σύστημα.

Ένα σύστημα που στηρίζεται στη σιωπή των πολλών και στην εξάντληση των λίγων.

Γι’ αυτό και δεν γιορτάζουμε.

Γιατί δεν υπάρχει τίποτα να γιορτάσουμε.

Δεν θα συμμετάσχουμε σε αυτή τη θεατρική παράσταση.

Δεν θα νομιμοποιήσουμε την υποκρισία.

Αντί για γιορτή, απαιτούμε:

Ευζωία και μόνο Ευζωία.

Αυστηρούς και συνεχείς ελέγχους στους δημους.

Πραγματικές ποινές για εγκατάλειψη και κακοποίηση.

Διαφάνεια στη διαχείριση των κονδυλίων.

Ουσιαστική ενίσχυση των δομών και όχι πρόχειρες λύσεις.

Εκπαίδευση από τα σχολεία

Όχι επικοινωνιακά πυροτεχνήματα.

Και πάνω απ’ όλα:

Αλλαγή νοοτροπίας.

Γιατί όσο τα ζώα αντιμετωπίζονται ως αντικείμενα, τίποτα δεν θα αλλάξει.

Όσο η ευθύνη μεταφέρεται πάντα “σε κάποιον άλλον”, το πρόβλημα θα διαιωνίζεται.

Όσο η κοινωνία ανέχεται, το έγκλημα θα συνεχίζεται.

Ας ειπωθεί ξεκάθαρα:

Δεν είναι “φιλόζωος” όποιος απλά χαϊδεύει ένα ζώο.

Φιλόζωος είναι αυτός που αναλαμβάνει ευθύνη.

Που σέβεται.

Που προστατεύει.

Που δεν εγκαταλείπει.

Και αν αυτή η μέρα έχει κάποιο νόημα, δεν είναι για να γιορτάζουμε.

Είναι για να θυμόμαστε.

Για να εξοργιζόμαστε.

Για να δρούμε.

Γιατί κάθε αδέσποτο, είναι μια ιστορία προδοσίας.

Και κάθε πράξη αδιαφορίας, είναι μια ακόμα προδοσία που προστίθεται.

Εμείς δεν θα συνηθίσουμε.

Δεν θα σιωπήσουμε.

Δεν θα αποδεχτούμε αυτή την κανονικότητα.

Η ντροπή δεν είναι των ζώων.

Η ντροπή είναι του σάπιου και διεφθαρμενου συστήματος.

Και μέχρι να αλλάξει αυτή η πραγματικότητα,
μέχρι να πάψει ο δρόμος να είναι τόπος θανάτου, μέχρι να πάψει η εγκατάλειψη να θεωρείται “λύση”, δεν υπάρχει καμία γιορτή.

Μόνο αγώνας.

©️ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Δεν έγινε κάπου μακριά.

Δεν αφορά «κάποιους άλλους».

Δεν είναι ένα ακόμα περιστατικό που θα ξεχαστεί.

Συμβαίνει εδώ.

Δίπλα μας.

Στις γειτονιές μας.

Και κάθε φορά που δεν αντιδρούμε,
κάθε φορά που κάνουμε ότι δεν βλέπουμε,
κάθε φορά που λέμε «δεν είναι δική μου δουλειά»… γινόμαστε μέρος του προβλήματος.

Τα αδέσποτα δεν γεννήθηκαν μόνα τους στους δρόμους.

Τα πετάξαμε.

Τα εγκαταλείψαμε.

Τα αγνοήσαμε.

Και μετά, όταν έγιναν «ενοχλητικά»,
όταν πείνασαν, όταν αρρώστησαν,
όταν απλώς προσπάθησαν να επιβιώσουν, κάποιοι αποφάσισαν να τα εξαφανίσουν.

Με φόλες.

Με βία.

Με βασανιστήρια.

Και οι υπόλοιποι;

Σιωπή.

Αυτή η σιωπή είναι που σκοτώνει, ξανά και ξανά.

Γιατί δίνει χώρο στους δράστες.

Τους καλύπτει.

Τους προστατεύει.

Τους κάνει να πιστεύουν, ότι μπορούν να συνεχίσουν.

Και ας σταματήσουμε να λέμε ψέματα στον εαυτό μας:

Όποιος βασανίζει ένα ζώο, δεν είναι «ακραίος».

Είναι προϊόν μιας κοινωνίας που τον άφησε.

Που τον είδε και δεν αντέδρασε.

Που τον ήξερε και δεν μίλησε.

Που τον φοβήθηκε και σώπασε.

Η βία δεν ξεκινά και δεν τελειώνει στα ζώα.

Εκεί δοκιμάζεται.

Εκεί κανονικοποιείται.

Και μετά απλώνεται.

Σήμερα είναι ένα αδέσποτο.

Αύριο θα είναι ο αδύναμος άνθρωπος.

Ο διαφορετικός.

Ο ανυπεράσπιστος.

Η ΣΙΩΠΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΝΟΧΗ.

Δεν είναι σύνθημα.

Είναι πραγματικότητα.

Κάθε φορά που δεν καταγγέλλεις,
κάθε φορά που «δεν θέλεις μπλεξίματα»,
κάθε φορά που σκύβεις το κεφάλι… κάποιο ζώο πληρώνει το τίμημα.

Οι τοπικές κοινωνίες πρέπει να σταματήσουν να κρύβονται.

Δεν γίνεται να «μην ξέρει κανείς».

Δεν γίνεται να «μην είδε κανείς».

Δεν γίνεται να «μην άκουσε κανείς».

Όλοι ξέρουν.

Το θέμα είναι ποιος θα βρει το θάρρος να μιλήσει.

Οι δήμοι οφείλουν να λογοδοτήσουν.

Οι αρχές οφείλουν να εφαρμόσουν τον νόμο.

Αλλά και οι πολίτες οφείλουν να πάρουν θέση.

Όχι αύριο.

Τώρα.

Γιατί η ευθύνη δεν είναι θεωρητική.

Είναι καθημερινή.

Είναι πρακτική.

Είναι προσωπική.

Θα καταγγείλεις;

Θα προστατεύσεις;

Θα εκτεθείς για να σταματήσει η βία;

Ή θα συνεχίσεις να κοιτάς αλλού;

Δεν υπάρχει ουδέτερη στάση.

Ή είσαι με τη ζωή, ή είσαι με τη βαρβαρότητα.

Και όταν έρθει η στιγμή που η αδικία θα χτυπήσει τη δική σου πόρτα

Οταν θα ζητήσεις βοήθεια

Οταν θα περιμένεις κάποιος να μιλήσει για σένα…

Θυμήσου:

Εσύ τι έκανες όταν βασανίζονταν τα αδέσποτα;

Η ΣΙΩΠΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΝΟΧΗ.

Η ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ.

Η ΔΡΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΕΥΘΥΝΗ.

©️ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ
ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Κάτι αλλάζει.

Η Ευρωπαϊκή Εισαγγελία ζητά άρση ασυλίας πολιτικών για το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ.

Και ξαφνικά, εκεί που όλα θάβονταν, κάτι αρχίζει να βγαίνει στο φως.

Όχι — δεν είναι δικαιοσύνη ακόμα.

Είναι όμως ρωγμή.

Και κάθε ρωγμή στην ατιμωρησία… είναι επικίνδυνη, για όσους πίστεψαν ότι δεν θα λογοδοτήσουν ποτέ.

Για χρόνια βλέπαμε το ίδιο έργο:

Χρήματα να χάνονται.

Υποθέσεις να κλείνουν.

Ευθύνες να εξαφανίζονται.

Και παράλληλα — χιλιάδες ζώα να πεθαίνουν χωρίς καμία προστασία.

Χωρίς σχέδιο.

Χωρίς λογοδοσία.

Σφαγές βαφτισμένες «αναγκαίες».

Αποφάσεις χωρίς εναλλακτικές.

Σιωπή αντί για ευθύνη.

Κανείς δεν φταίει.

Κανείς δεν ήξερε.

Κανείς δεν τιμωρείται.

Μέχρι τώρα;

Γιατί όταν ανοίγει μια υπόθεση, ανοίγει και ένας δρόμος.

Και αυτός ο δρόμος οδηγεί κάπου που πολλοί φοβούνται:

Στη λογοδοσία.

Και αν μπορεί να υπάρξει λογοδοσία για χρήματα, μπορεί — και πρέπει — να υπάρξει και για ζωές.

Γιατί τα ζώα δεν είναι αριθμοί.

Δεν είναι «παράπλευρες απώλειες».

Είναι ζωές που εξαρτώνται από εμάς.

Και εμείς αποτύχαμε.

Το ερώτημα τώρα είναι ένα:

Θα σταματήσουμε εδώ;

Ή θα απαιτήσουμε το ίδιο για όλα;

Για τα ζώα που χάθηκαν.

Για τις αποφάσεις που δεν ελέγχθηκαν ποτέ.

Για την αλήθεια που ακόμα κρύβεται.

Αυτή δεν είναι δικαίωση.

Είναι η αρχή.

Και αυτή τη φορά — δεν πρέπει να κάνουμε πίσω.

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΩΣΗ.

ΕΙΝΑΙ ΡΩΓΜΗ.

Όταν ζητείται λογοδοσία για χρήματα,
μπορεί να ζητηθεί και για ζωές.

Για τα ζώα που χάθηκαν.

Για τη σιωπή που συνεχίζεται.

Για την ευθύνη που δεν αποδόθηκε ποτέ.

ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ.

©️ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Η εικόνα μιλάει από μόνη της.

Ένα σώμα κρεμασμένο.

Όχι άνθρωπος.

Ζώο.

Ένα πλάσμα που δεν είχε φωνή, δεν είχε υπεράσπιση, δεν είχε καν το δικαίωμα να φοβηθεί δυνατά.

Και δίπλα, μια φράση που δεν είναι απλώς σύνθημα.

Είναι κατηγορώ:

«Όταν κρέμονται τα αδέσποτα δεν μιλάς.

Όταν έρθουν για σένα, ποιος θα μιλήσει;»

Αυτό δεν είναι μια υπερβολή.

Είναι η πραγματικότητα μιας κοινωνίας, που έχει μάθει να γυρίζει το βλέμμα αλλού.

Ζούμε σε μια χώρα, όπου η κακοποίηση των ζώων δεν είναι «μεμονωμένο περιστατικό».

Είναι καθημερινότητα.

Είναι δηλητηριασμένα σώματα, πεταμένα σε πεζοδρόμια.

Είναι ζώα κρεμασμένα σε δέντρα.

Είναι κουτάβια σε σακούλες.

Είναι σιωπή.

Και αυτή η σιωπή δεν είναι ουδέτερη.

Είναι επιλογή.

Όταν κάποιος βασανίζει ένα ζώο και δεν υπάρχει αντίδραση, το μήνυμα που στέλνεται είναι ξεκάθαρο:

«Μπορείς να συνεχίσεις.»

Όταν οι αρχές δεν παρεμβαίνουν άμεσα, όταν οι δράστες μένουν ατιμώρητοι, όταν οι υποθέσεις χάνονται στη γραφειοκρατία, τότε η βία κανονικοποιείται.

Ριζώνει.

Μεγαλώνει.

Και δεν σταματά στα ζώα.

Η ιστορία το έχει αποδείξει ξανά και ξανά:

Η βία δεν έχει όρια.

Όποιος μπορεί να βασανίσει ένα ανυπεράσπιστο πλάσμα, δεν σταματά εκεί.

Το επόμενο βήμα είναι πιο εύκολο.

Πιο «δικαιολογημένο».

Πιο επικίνδυνο.

Η κοινωνία που ανέχεται τη βαρβαρότητα απέναντι στα ζώα, είναι η ίδια κοινωνία που αύριο θα ανεχτεί τη βαρβαρότητα απέναντι στον άνθρωπο.

Και όμως, παρά τα στοιχεία, παρά τις εικόνες, παρά τα εγκλήματα που καταγράφονται καθημερινά, υπάρχει μια τρομακτική αδιαφορία.

«Δεν είναι δικό μου θέμα.»

«Ένα ζώο είναι.»

«Έτσι είναι η ζωή.»

Όχι.

Δεν είναι έτσι η ζωή.

Έτσι είναι η εγκατάλειψη της ανθρωπιάς.

Κάθε αδέσποτο που κακοποιείται, είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης ευθύνης.

Δεν γεννήθηκε στο δρόμο από επιλογή.

Δεν πείνασε επειδή το ήθελε.

Δεν βρέθηκε δεμένο, χτυπημένο, ή κρεμασμένο τυχαία.

Κάποιος το εγκατέλειψε.

Κάποιος το αγνόησε.

Κάποιος το βασάνισε.

Και πολλοί απλώς κοίταξαν αλλού.

Η κοινωνία μας δεν κρίνεται από τα λόγια της, αλλά από το πώς φέρεται στους πιο αδύναμους.

Και σήμερα, αποτυγχάνει.

Αποτυγχάνει, όταν οι δήμοι διαχειρίζονται κονδύλια χωρίς διαφάνεια, ενώ τα ζώα πεθαίνουν στους δρόμους.

Αποτυγχάνει, όταν οι νόμοι υπάρχουν μόνο στα χαρτιά.

Αποτυγχάνει, όταν οι καταγγελίες δεν οδηγούν σε δικαιοσύνη.

Αποτυγχάνει, όταν η βία γίνεται θέαμα και όχι αιτία εξέγερσης.

Η εικόνα του κρεμασμένου ζώου, δεν είναι απλώς μια φρίκη.

Είναι καθρέφτης.

Μας δείχνει τι ανεχόμαστε.

Τι επιτρέπουμε.

Τι έχουμε γίνει.

Και η ερώτηση είναι μία:

Μέχρι πότε;

Μέχρι πότε θα προσπερνάμε;

Μέχρι πότε θα δικαιολογούμε;

Μέχρι πότε θα φοβόμαστε να μιλήσουμε;

Γιατί η σιωπή δεν είναι ασφάλεια.

Είναι παράδοση.

Σήμερα είναι το ζώο.

Αύριο θα είναι ο άνθρωπος, που δεν «ταιριάζει».

Ο αδύναμος.

Ο διαφορετικός.

Ο ανυπεράσπιστος.

Και τότε, ίσως, να είναι αργά.

Δεν χρειαζόμαστε άλλη «ευαισθητοποίηση».

Τα εγκλήματα είναι γνωστά.

Αυτό που λείπει είναι η βούληση.

Η οργή.

Η δράση.

Χρειαζόμαστε:

Άμεση εφαρμογή των νόμων και πραγματικές ποινές.

Δημόσια καταγραφή και διαφάνεια σε κάθε περιστατικό.

Ευθύνη από τους δήμους και τους αρμόδιους φορείς.

Εκπαίδευση και αλλαγή νοοτροπίας από τη βάση.

Κοινωνική μηδενική ανοχή.

Και πάνω απ’ όλα:

Χρειαζόμαστε ανθρώπους, που δεν θα σωπαίνουν.

Γιατί η αλλαγή δεν θα έρθει από μόνη της.

Δεν θα έρθει με ευχές, ούτε με αναρτήσεις χωρίς συνέχεια.

Θα έρθει, όταν η κοινωνία σταματήσει να φοβάται τη σύγκρουση.

Όταν η αδιαφορία γίνει ντροπή.

Όταν η βία δεν περνά απαρατήρητη, ούτε για ένα δευτερόλεπτο.

Η εικόνα αυτή δεν πρέπει να ξεχαστεί.

Δεν πρέπει να γίνει άλλη μία «σκληρή φωτογραφία», που χάθηκε στο timeline.

Πρέπει να γίνει σημείο καμπής.

Να μας αναγκάσει να διαλέξουμε πλευρά.

Είτε με τους αδύναμους.

Είτε με τη σιωπή.

Και να θυμόμαστε πάντα:

Όταν δεν μιλάς για την αδικία, δεν είσαι ουδέτερος.

Είσαι μέρος της.

Σήμερα είναι ένα αδέσποτο που κρέμεται.

Αύριο μπορεί να είναι η ίδια η αξιοπρέπειά μας.

Και τότε, το ερώτημα δεν θα είναι ποιος φταίει.

Θα είναι:

Γιατί δεν μίλησες, όταν μπορούσες;

©️ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Δεν είναι απλώς μια φράση.

Είναι καθρέφτης.

Είναι κατηγορώ.

Είναι μια αλήθεια που πονά, γιατί αποκαλύπτει κάτι βαθύτερο από την αδιαφορία:

Αποκαλύπτει τη συνενοχή.

Ζούμε σε μια κοινωνία, που έχει μάθει να προσπερνά.

Να κοιτά αλλού.

Να συνηθίζει το αφύσικο, μέχρι να το θεωρεί φυσιολογικό.

Σκύλοι δηλητηριασμένοι σε γωνίες δρόμων.

Γάτες εξαφανισμένες, χωρίς ίχνος.

Ζώα χτυπημένα, κακοποιημένα, βασανισμένα.

Και γύρω τους, σιωπή.

Μια σιωπή βαριά, σχεδόν ένοχη.

Κάθε φορά που ένα ζώο πεθαίνει από ανθρώπινο χέρι και δεν υπάρχει αντίδραση, δεν είναι μόνο το ζώο που πεθαίνει.

Πεθαίνει ένα κομμάτι της κοινωνικής μας συνείδησης.

Πεθαίνει η ενσυναίσθηση.

Πεθαίνει η ίδια η έννοια της δικαιοσύνης.

Και εσύ;

Πού ήσουν;

Ίσως είπες “δεν είναι δική μου δουλειά”.

Ίσως σκέφτηκες “δεν μπορώ να κάνω κάτι”.

Ίσως απλά δεν ήθελες να μπλέξεις.

Αλλά η αλήθεια είναι πιο σκληρή:

Κάθε φορά που δεν μίλησες, επέτρεψες να συνεχιστεί.

Κάθε φορά που δεν αντέδρασες, έδωσες χώρο στον επόμενο δράστη.

Κάθε φορά που σιώπησες, έγινες μέρος του προβλήματος.

Η βία δεν ξεκινά, ούτε τελειώνει στα ζώα.

Είναι μια αλυσίδα.

Ένα μοτίβο.

Ένα σκοτάδι που απλώνεται.

Σήμερα είναι το αδέσποτο στη γειτονιά σου.

Αύριο μπορεί να είναι ο διπλανός σου.

Μεθαύριο, εσύ.

Γιατί όποιος μπορεί να βασανίσει ένα ανυπεράσπιστο πλάσμα και να μείνει ατιμώρητος, δεν σταματά εκεί.

Η ατιμωρησία γεννά επανάληψη.

Η ανοχή γεννά κλιμάκωση.

Και η κοινωνική αδιαφορία, είναι το πιο γόνιμο έδαφος για να ανθίσει η βία.

Τα αδέσποτα δεν έχουν φωνή.

Δεν μπορούν να καταγγείλουν.

Δεν μπορούν να ζητήσουν βοήθεια.

Το μόνο που έχουν είναι εμάς.

Κι όμως, πόσες φορές τα προδώσαμε;

Τα βλέπουμε στους δρόμους και τα αγνοούμε.

Ακούμε για φόλες και λέμε “κρίμα” και προχωράμε.

Διαβάζουμε για κακοποιήσεις και απλώς κάνουμε scroll.

Και κάπως έτσι, η φρίκη γίνεται καθημερινότητα.

Η βαρβαρότητα γίνεται συνήθεια.

Αλλά δεν είναι φυσιολογικό.

Δεν είναι “έτσι είναι ο κόσμος”.

Είναι επιλογή.

Είναι αποτέλεσμα της δικής μας ανοχής.

Μια κοινωνία που δεν προστατεύει τα πιο αδύναμα μέλη της, δεν είναι απλώς άδικη.

Είναι επικίνδυνη.

Για όλους.

Γιατί αν αποδεχτείς ότι μια ζωή έχει μικρότερη αξία, έχεις ήδη ανοίξει την πόρτα για να αποδεχτείς, ότι και άλλες ζωές μπορούν να μπουν στην ίδια κατηγορία.

Και τότε, τα όρια θολώνουν.

Και τότε, κανείς δεν είναι πραγματικά ασφαλής.

Το ερώτημα δεν είναι αν αγαπάς τα ζώα.

Το ερώτημα είναι αν αποδέχεσαι τη βία.

Γιατί η σιωπή μπροστά στη βία δεν είναι ουδετερότητα.

Είναι θέση.

Και είναι η λάθος θέση.

Κάθε φορά που κάποιος δηλητηριάζει ένα ζώο και δεν τιμωρείται, στέλνεται ένα μήνυμα:

“Μπορείς να το κάνεις”.

Κάθε φορά που ένας δήμος αδιαφορεί, στέλνει το ίδιο μήνυμα.

Κάθε φορά που οι πολίτες δεν αντιδρούν, το μήνυμα γίνεται κραυγή.

Και αυτή η κραυγή επιστρέφει σε εμάς.

Θέλουμε έναν κόσμο όπου επικρατεί ο φόβος, ή η προστασία;

Θέλουμε να ζούμε δίπλα σε ανθρώπους που βασανίζουν ανυπεράσπιστα πλάσματα, ή δίπλα σε ανθρώπους που υπερασπίζονται τη ζωή;

Δεν υπάρχει ουδέτερη απάντηση.

Η υπεράσπιση των ζώων δεν είναι “ευαισθησία”.

Είναι πολιτισμός.

Είναι δείκτης κοινωνικής υγείας.

Είναι το ελάχιστο που οφείλουμε ως άνθρωποι.

Και όμως, πολλοί εξακολουθούν να το αντιμετωπίζουν ως κάτι δευτερεύον.

Κάτι “λιγότερο σημαντικό” από τα ανθρώπινα ζητήματα.

Αλλά αυτό είναι μια ψευδαίσθηση.

Γιατί μια κοινωνία που ανέχεται τη βία προς τα ζώα, αργά ή γρήγορα θα ανεχτεί και τη βία προς τους ανθρώπους.

Η ιστορία το έχει δείξει ξανά και ξανά.

Η σκληρότητα δεν κάνει διακρίσεις.

Επεκτείνεται.

Σήμερα είναι τα αδέσποτα.

Αύριο θα είναι οι “αδύναμοι”.

Μεθαύριο, οποιοσδήποτε δεν χωράει στα στενά όρια μιας κοινωνίας που έχει χάσει την ενσυναίσθησή της.

Και τότε, θα είναι αργά.

Τότε θα ψάχνεις φωνές να σε υπερασπιστούν.

Θα ψάχνεις κάποιον να μιλήσει για σένα.

Θα ψάχνεις δικαιοσύνη, σε μια κοινωνία που έχει μάθει να σιωπά.

Και δεν θα τη βρεις.

Γιατί η σιωπή που καλλιεργείς σήμερα, θα είναι η σιωπή που θα σε καταπιεί αύριο.

Το ερώτημα, λοιπόν, δεν είναι ρητορικό.

Όταν ήρθαν για τα αδέσποτα, εσύ δεν μίλησες.

Όταν έρθουν για σένα, ποιος θα γαυγίσει;

Ίσως η απάντηση να είναι:

Κανείς.

Εκτός αν αλλάξουμε τώρα.

Εκτός αν αποφασίσουμε, ότι δεν θα ανεχτούμε άλλο τη βία.

Εκτός αν αρχίσουμε να μιλάμε, να καταγγέλλουμε, να παρεμβαίνουμε.

Εκτός αν απαιτήσουμε δικαιοσύνη, όχι μόνο για εμάς, αλλά για κάθε έμβιο ον.

Γιατί η προστασία των ζώων, δεν είναι μόνο για τα ζώα.

Είναι για το ποιοι είμαστε.

Είναι για το αν θα επιλέξουμε να είμαστε άνθρωποι με συνείδηση, ή απλοί παρατηρητές μιας κοινωνίας που βυθίζεται.

Και η επιλογή αυτή γίνεται κάθε μέρα.

Στον δρόμο.

Στο διαδίκτυο.

Στη γειτονιά.

Στη σιωπή, ή στη φωνή μας.

Μίλα.

Γιατί αν δεν μιλήσεις εσύ, η σιωπή θα συνεχίσει να σκοτώνει.

©️ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Αν τα ζώα μπορούσαν να μιλήσουν την ημέρα της 25η Μαρτίου — μια ημέρα που συμβολίζει την ελευθερία, την αξιοπρέπεια και την αντίσταση στην καταπίεση — τα αιτήματά τους δεν θα ήταν απλώς συναισθηματικά.

Θα ήταν βαθιά πολιτικά, ηθικά και αδιαπραγμάτευτα.

Θα ζητούσαν κάτι πολύ απλό, αλλά και ταυτόχρονα επαναστατικό:

Να αναγνωριστούν ως ζωές που έχουν αξία.

Η Δική τους «Διακήρυξη Ανεξαρτησίας»

Αν είχαν φωνή, ίσως να έλεγαν:

1. Το δικαίωμα στη ζωή

Όχι άλλη «ευθανασία» για λόγους ευκολίας.

Όχι άλλες μαζικές θανατώσεις επειδή «περισσεύουμε».

Η ζωή δεν είναι διαχειριστικό πρόβλημα.

2. Το τέλος της κακοποίησης

Καμία ανοχή στη βία.

Ούτε σε δρόμους, ούτε σε σπίτια, ούτε σε εκτροφές, ούτε σε εργαστήρια.

Η σιωπή σας είναι η συνενοχή μας.

3. Ελευθερία από την εκμετάλλευση

Δεν είμαστε προϊόντα.

Δεν είμαστε «παραγωγικές μονάδες».

Δεν είμαστε διασκέδαση, ούτε πείραμα.

4. Δικαίωμα σε φυσική ζωή

Να ζούμε σύμφωνα με τη φύση μας.

Όχι κλουβιά, όχι αλυσίδες, όχι φυλακές με νόμιμη υπογραφή.

5. Νομική αναγνώριση ως έμβια όντα με δικαιώματα

Όχι «αντικείμενα» στο χαρτί.

Όχι «ιδιοκτησία».

Αλλά υπάρξεις με δικαιώματα, που προστατεύονται ουσιαστικά.

Τι θα κατήγγειλαν

Θα κατήγγελλαν έναν κόσμο που:

Μιλά για πολιτισμό, αλλά ανέχεται τη βία στα πιο αδύναμα όντα

Νομοθετεί αλλά δεν εφαρμόζει

Συγκινείται στιγμιαία, αλλά ξεχνά γρήγορα

Θεωρεί «φυσιολογική» την εκμετάλλευση, όταν είναι μαζική.

Θα μας ρωτούσαν:

Ποια ελευθερία γιορτάζετε, όταν την αρνείστε σε εμάς;

Το μήνυμα της «Επανάστασης»

Η δική τους επανάσταση δεν θα είχε όπλα.

Θα είχε βλέμματα.

Σιωπηλές κραυγές.

Σώματα πληγωμένα, που συνεχίζουν να θέλουν να ζήσουν.

Και θα μας καλούσε:

Να πάψουμε να συμμετέχουμε στη βία

Να απαιτήσουμε πραγματική προστασία

Να αλλάξουμε συνήθειες που βασίζονται στον πόνο

Να γίνουμε η φωνή τους — όχι απλώς οι θεατές τους

Η 25η Μαρτίου δεν μπορεί να συνυπάρχει με τη σιωπηλή γενοκτονία των ζώων

Με αφορμή την επέτειο της 25η Μαρτίου, καταγγέλλουμε την υποκρισία ενός συστήματος που τιμά την ελευθερία σε επίπεδο λόγου, ενώ την καταπατά καθημερινά στην πράξη — εις βάρος εκατομμυρίων ζώων.

Στην Ελλάδα του 2026:

Τα αδέσποτα συνεχίζουν να πεθαίνουν από πείνα, ασθένειες και κακοποίηση.

Παράνομες δηλητηριάσεις παραμένουν ατιμώρητες.

Η «ευθανασία» χρησιμοποιείται ως εργαλείο διαχείρισης, αντί για έσχατη πράξη φροντίδας.

Οι ελεγκτικοί μηχανισμοί υπολειτουργούν.

Οι καταγγελίες πολιτών δεν οδηγούν σε ουσιαστικές κυρώσεις.

Η κατάσταση αυτή δεν είναι μεμονωμένη.

Είναι συστημική.

Απαιτούμε:

Άμεση και καθολική εφαρμογή της νομοθεσίας για την προστασία των ζώων.

Ενίσχυση ελέγχων και πραγματικές ποινές για κακοποίηση και εγκατάλειψη

Διαφάνεια στη διαχείριση των αδέσποτων από τους δήμους.

Τερματισμό της κατάχρησης της “ευθανασίας” ως λύσης.

Εκπαίδευση και ευαισθητοποίηση σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας.

Η προστασία των ζώων δεν είναι «φιλοζωικό ζήτημα».

Είναι ζήτημα πολιτισμού, δικαιοσύνης και δημοκρατίας.

Καλούμε τους πολίτες να μην παραμείνουν σιωπηλοί.

Καλούμε την Πολιτεία να αναλάβει τις ευθύνες της.

Γιατί η ελευθερία δεν μπορεί να είναι επιλεκτική.

Ή θα είναι για όλους — ή δεν θα είναι καθόλου.

Αν η 25η Μαρτίου είχε νόημα για όλα τα όντα

Δεν θα ήταν μόνο εθνική επέτειος.

Θα ήταν ημέρα καθολικής ελευθερίας.

Μια μέρα που δεν θα θυμόμαστε μόνο την ανθρώπινη επανάσταση, αλλά θα ξεκινούμε μια νέα:

Την επανάσταση της συνείδησης.

25η Μαρτίου

Δεν γιορτάζουμε μόνο την ελευθερία.

Την απαιτούμε για όλους.

Η επανάσταση της συνείδησης είναι τώρα.

©ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Μια σιωπηλή σφαγή που συνεχίζεται

Σε πολλές περιοχές της Ελλάδας εξελίσσεται εδώ και χρόνια ένα φαινόμενο που δεν μπορεί πλέον να περιγραφεί απλώς ως «μεμονωμένα περιστατικά κακοποίησης».

Αυτό που συμβαίνει σε δρόμους, γειτονιές, χωριά και αγροτικές περιοχές θυμίζει ολοένα και περισσότερο ένα πραγματικό πογκρόμ εξόντωσης αδέσποτων ζώων.

Σκύλοι και γάτες βρίσκονται δηλητηριασμένοι σε πεζοδρόμια, πάρκα και χωράφια.

Ζώα που μέχρι πριν λίγα λεπτά ζούσαν δίπλα στους ανθρώπους, καταρρέουν μέσα σε σπασμούς, θύματα δηλητηριασμένων δολωμάτων.

Η εικόνα επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά.

Μια γειτονιά ξυπνά και βρίσκει πολλά νεκρά ζώα.

Ένα χωριό χάνει μέσα σε μια νύχτα όλα τα αδέσποτα.

Ένα πάρκο μετατρέπεται σε τόπο θανάτου.

Αυτό δεν είναι απλώς κακοποίηση ζώων.

Είναι μαζική εξόντωση.

Η βαρβαρότητα των φολων

Οι φόλες αποτελούν έναν από τους πιο βασανιστικούς τρόπους θανάτου για ένα ζώο.

Το δηλητήριο προκαλεί έντονους σπασμούς, ασφυξία και ακραίο πόνο.

Τα ζώα συχνά πεθαίνουν μπροστά στα μάτια ανθρώπων, που προσπαθούν μάταια να τα βοηθήσουν.

Αυτή η πρακτική δεν είναι απλώς απάνθρωπη.

Είναι έγκλημα.

Η τοποθέτηση δηλητηρίων σε δημόσιους χώρους, αποτελεί σοβαρό ποινικό αδίκημα και θέτει σε κίνδυνο όχι μόνο τα ζώα, αλλά και ανθρώπους, παιδιά και κατοικίδια.

Οι δράστες

Τα ανθρωποειδή που ρίχνουν φόλες, είναι οι άμεσοι δράστες αυτής της βίας.

Πρόκειται για άτομα που επιλέγουν τη δηλητηρίαση ως τρόπο «λύσης» του προβλήματος των αδέσποτων.

Η πράξη τους είναι συνειδητή.

Είναι βίαιη.

Και είναι εγκληματική.

Ωστόσο, η ευθύνη δεν σταματά εκεί.

Οι ηθικοί αυτουργοί

Η μαζική ζωοκτονία των αδέσποτων, είναι αποτέλεσμα μιας βαθύτερης θεσμικής αποτυχίας.

Όταν η εγκατάλειψη ζώων παραμένει ανεξέλεγκτη.

Όταν οι δήμοι δεν εφαρμόζουν προγράμματα ευζωίας.

Όταν οι καταγγελίες δεν διερευνώνται.

Όταν οι δράστες δεν τιμωρούνται.

Τότε δημιουργείται ένα περιβάλλον, όπου η βία γίνεται «κανονικότητα».

Η αδιαφορία μετατρέπεται έτσι σε έναν από τους βασικούς ηθικούς αυτουργούς αυτής της τραγωδίας.

Η ευθύνη των δήμων και της πολιτείας

Η διαχείριση των αδέσποτων ζώων αποτελεί θεσμική ευθύνη των δήμων.

Η ευθύνη αυτή περιλαμβάνει:

• Προγράμματα ευζωίας

• Επισημη Καταγραφή

• Προγράμματα υιοθεσίας.

Όταν αυτά τα μέτρα δεν εφαρμόζονται, το πρόβλημα διογκώνεται.

Και τότε κάποιοι αποφασίζουν να «λύσουν» το πρόβλημα με δηλητήριο.

Η πολιτεία δεν μπορεί να παραμένει αμέτοχη.

Η προστασία των ζώων αποτελεί δείκτη πολιτισμού μιας κοινωνίας.

Η κοινωνία πρέπει να αντιδράσει

Η σιωπή απέναντι στη βαρβαρότητα, δεν είναι ουδετερότητα.

Είναι ανοχή.

Κάθε φόλα που τοποθετείται στον δρόμο, είναι ένα έγκλημα.

Κάθε δηλητηριασμένο ζώο, είναι μια υπενθύμιση, ότι η κοινωνία απέτυχε να προστατεύσει τους πιο αδύναμους.

Η εξόντωση των αδέσποτων δεν αποτελεί λύση.

Η λύση είναι η υπεύθυνη διαχείριση, η πρόληψη της εγκατάλειψης και η καλλιέργεια σεβασμού προς τη ζωή.

Γιατί μια κοινωνία που επιτρέπει τον βασανισμό ανυπεράσπιστων πλασμάτων, χάνει σταδιακά την ανθρωπιά της

Ποιος έχει την ευθύνη για τη μαζική ζωοκτονία των αδέσποτων;

Η μαζική δηλητηρίαση αδέσποτων ζώων στην Ελλάδα, δεν είναι απλώς ένα μεμονωμένο φαινόμενο βαρβαρότητας.

Είναι ένα κοινωνικό και πολιτικό σκάνδαλο, που εξελίσσεται εδώ και χρόνια μπροστά στα μάτια όλων.

Σκύλοι και γάτες βρίσκονται καθημερινά νεκροί σε δρόμους, πάρκα και χωριά.

Ζώα που μέχρι πριν λίγα λεπτά ζούσαν δίπλα στους ανθρώπους, καταρρέουν μέσα σε σπασμούς και βασανιστικό πόνο.

Οι φόλες αποτελούν μία από τις πιο ακραίες μορφές κακοποίησης ζώων.

Αλλά το ερώτημα που πρέπει να τεθεί είναι απλό:

Ποιος φταίει για αυτή τη μαζική ζωοκτονία;

Οι άμεσοι δράστες είναι αυτοί που τοποθετούν το δηλητήριο.

Όμως οι ηθικοί αυτουργοί είναι πολλοί περισσότεροι.

Όταν οι δήμοι αποτυγχάνουν να εφαρμόσουν προγράμματα ευζωίας, δημιουργούν τις συνθήκες για την ανεξέλεγκτη αύξηση των αδέσποτων.

Όταν η πολιτεία δεν εφαρμόζει αποτελεσματικά τη νομοθεσία, επιτρέπει στους δράστες να παραμένουν ατιμώρητοι.

Όταν οι καταγγελίες δεν διερευνώνται και οι ένοχοι δεν τιμωρούνται, δημιουργείται μια επικίνδυνη κουλτούρα ατιμωρησίας.

Η ευθύνη λοιπόν δεν ανήκει μόνο σε εκείνους που ρίχνουν τη φόλα.

Ανήκει και σε εκείνους που επέτρεψαν αυτή την κατάσταση να συνεχίζεται.

Η προστασία των ζώων δεν είναι περιθωριακό ζήτημα.

Είναι δείκτης πολιτισμού.

Μια κοινωνία που αποδέχεται τη δηλητηρίαση ανυπεράσπιστων πλασμάτων χάνει σταδιακά την ανθρωπιά της.

Η κυβέρνηση και οι τοπικές αρχές οφείλουν να αναλάβουν τις ευθύνες τους.

Η μαζική ζωοκτονία των αδέσποτων δεν μπορεί να συνεχιστεί.

Κάθε ζωή έχει αξία.

ΠΟΙΟΣ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΤΑ ΑΔΕΣΠΟΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ;

Κάθε εβδομάδα βρίσκονται δηλητηριασμένα ζώα σε δρόμους, χωριά και γειτονιές.

Σκύλοι και γάτες πεθαίνουν μέσα σε σπασμούς.

Δηλητήρια αφήνονται σε πάρκα και πεζοδρόμια.

Κάποιος έριξε τη φόλα.

Αλλά η αλήθεια είναι πιο σκληρή.

Τα αδέσποτα δεν σκοτώνονται μόνο από αυτούς που ρίχνουν δηλητήριο.

Σκοτώνονται και από:

• Την εγκατάλειψη ζώων

• Την αδιαφορία

• Την ατιμωρησία

• Την αποτυχία των θεσμών.

Όταν ένα ζώο πεθαίνει δηλητηριασμένο στον δρόμο, δεν είναι απλώς ένα περιστατικό.

Είναι η αποτυχία μιας κοινωνίας.

Οι φόλες δεν είναι λύση.

Είναι έγκλημα.

Η σιωπή είναι συνενοχή.

Μίλα.

Κατήγγειλε.

Μην αδιαφορείς.

https://www.facebook.com/photo/?fbid=1365138398988228&set=pb.100064762416126.-2207520000

©️ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ
ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

Μια σημαντική εξέλιξη σημειώνεται για δεκάδες Έλληνες πολίτες, που βρίσκονταν στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα και αρνούνταν να επιστρέψουν στην Ελλάδα χωρίς τα ζώα τους.

Μετά από συντονισμό του Υπουργείου Εξωτερικών και κατόπιν οδηγιών του Υπουργού Εξωτερικών, οργανώνεται ειδική πτήση επαναπατρισμού από το Ντουμπάι, η οποία θα επιτρέψει την επιστροφή Ελλήνων πολιτών μαζί με τα κατοικίδιά τους.

Η πτήση έχει προγραμματιστεί να πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 16 Μαρτίου 2026 και αφορά περίπου 50 Έλληνες πολίτες και αντίστοιχο αριθμό ζώων συντροφιάς, που παρέμεναν στην περιοχή καθώς οι εμπορικές πτήσεις δεν επέτρεπαν τη μεταφορά ζώων.

Η εξέλιξη αυτή προέκυψε μετά από συνεχείς εκκλήσεις πολιτών, καθώς αρκετοί Έλληνες αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν τα ζώα τους προκειμένου να επιστρέψουν στην πατρίδα.

Η μεταφορά των ζώων θα πραγματοποιηθεί με τήρηση των προβλεπόμενων πρωτοκόλλων ασφάλειας και κτηνιατρικής φροντίδας, ενώ οι ενδιαφερόμενοι πολίτες βρίσκονται σε συντονισμό με την Πρεσβεία της Ελλάδας στο Αμπού Ντάμπι και το Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στο Ντουμπάι.

Η υπόθεση αυτή αναδεικνύει την ανάγκη δημιουργίας μόνιμων διαδικασιών επαναπατρισμού πολιτών μαζί με τα ζώα τους σε περιόδους κρίσης, καθώς τα ζώα συντροφιάς αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της οικογένειας.

Η υπόθεση των Ελλήνων στο Ντουμπάι, ανέδειξε ένα σημαντικό κενό στη διαχείριση κρίσεων.

Σε επιχειρήσεις επαναπατρισμού πολιτών, τα ζώα που εξαρτώνται από αυτούς, συχνά παραμένουν εκτός σχεδιασμού.

Αυτό δημιουργεί ένα απαράδεκτο δίλημμα για τους πολίτες:

Να επιστρέψουν στην πατρίδα τους,
ή να εγκαταλείψουν τα ζώα που προστατεύουν.

Η πρόσφατη απόφαση για ειδική πτήση αποτελεί θετική εξέλιξη.

Ωστόσο, πρέπει να αποτελέσει την αρχή μιας νέας πολιτικής που θα προβλέπει:

• Διαδικασίες επαναπατρισμού ζώων συντροφιάς σε περιόδους κρίσης

• Συνεργασία με αεροπορικές εταιρείες για ειδικές μεταφορές ζώων

• Ενσωμάτωση των ζώων στα σχέδια εκκένωσης πολιτών

Γιατί μια σύγχρονη κοινωνία δεν προστατεύει μόνο τους ανθρώπους.

Προστατεύει και τις ζωές που εξαρτώνται από αυτούς.

Η εξέλιξη αυτή αναδεικνύει την ανάγκη θεσμοθέτησης διαδικασιών, που θα διασφαλίζουν ότι σε περιόδους κρίσης οι πολίτες δεν θα αναγκάζονται να εγκαταλείπουν τα ζώα τους.

Δεν έφυγαν.

Όχι γιατί δεν μπορούσαν.

Αλλά γιατί δεν εγκατέλειψαν τα ζώα τους.

Δεκάδες Έλληνες στο Ντουμπάι αρνήθηκαν να επιστρέψουν στην πατρίδα χωρίς αυτά.

Και τελικά η λύση βρέθηκε.

Ειδική πτήση θα φέρει πίσω μαζί ανθρώπους και ζώα.

Γιατί τα ζώα συντροφιάς δεν είναι αποσκευές.

Είναι οικογένεια.

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ – ΠΙΕΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΏΝ

Η υπόθεση των Ελλήνων στο Ντουμπάι, ανέδειξε ένα σοβαρό θεσμικό κενό.

Σε περιόδους κρίσης, οργανώνονται επιχειρήσεις επαναπατρισμού πολιτών.

Όμως τα ζώα που εξαρτώνται από αυτούς,
μένουν εκτός σχεδιασμού.

Αυτό δεν είναι μόνο πρακτικό πρόβλημα.

Είναι ηθικό και πολιτισμικό ζήτημα.

Τα ζώα συντροφιάς είναι μέλη της οικογένειας.

Και όταν ένας πολίτης καλείται να επιστρέψει στην πατρίδα του, δεν μπορεί να αναγκάζεται να εγκαταλείψει τη ζωή που έχει αναλάβει να προστατεύει.

Η πρόσφατη απόφαση για ειδική πτήση επαναπατρισμού είναι θετική.

Αλλά πρέπει να αποτελέσει μόνιμο προηγούμενο.

Ζητάμε:

• Θεσμικό πρωτόκολλο επαναπατρισμού ζώων σε περιόδους κρίσης

• Συνεργασία με αεροπορικές εταιρείες για έκτακτη μεταφορά ζώων

• Ενσωμάτωση των ζώων συντροφιάς στα σχέδια εκκένωσης πολιτών

Γιατί μια πολιτισμένη κοινωνία προστατεύει όλες τις ζωές που εξαρτώνται από τον άνθρωπο.

Διαβαστε παρακατω ολο το ιστορικο:

©️ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ