Η πρωτη επισημη πορεία για τα δικαιωματα ολων των ζωων στην Ελλαδα, ξεκινησε από την Ερμού, κατευθυνθηκε προς την Αθηνάς, εκανε σταση στη κρεαταγορα, οπου ακτιβιστες μπηκαν μεσα και διαμαρτυρηθηκαν, βγηκε στην Ευρυππιδου, μετά στην Σταδίου και κατεληξε στο Σύνταγμα!
Θυμίζουμε πως το σημείο συνάντησης ηταν Ερμού 134, Θησείο, στις 12:00 το μεσημερι. Διοργανώθηκε από την οργάνωση Ήθος και Ενσυναίσθηση, που έχει σκοπό “την προαγωγή του αντισπισισμού, του δικαίου εμπορίου και της οικολογίας (Zero Waste τρόπου ζωής) στην Ελληνική κοινωνία”.
Η συμμετοχη ηταν μαζικοτατη και χιλιαδες ακτιβιστες απο ελληνικα, κυπριακα και διεθνη κινηματα, οπως τα: Animal Liberation Front, Anonymous For The Voiceless, Sea Sheperd, 269Life, εκπροσωποι της Vegan κοινοτητας, φιλοζωοι πολιτες συνοδευομενοι απο τα κατοικιδια τους, υψωσαν δυναμικα πανω και πλακατ, φωναζοντας τα παρακατω συνθηματα:
1. ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΚΡΑΥΓΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΣΦΑΓΕΙΑ
2. ΛΕΥΤΕΡΙΑ Σ’ΟΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΚΛΟΥΒΙΑ (λε-λε-λευτεριά σ’ όσους είναι στα κλουβιά)
3. ΖΩΕΣ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΕΣ ΓΙΑ ΧΡΗΜΑ ΣΚΟΤΩΜΕΝΕΣ
4. ΟΛΑ ΤΑ ΖΩΑ ΕΞΩ ΑΠ’ ΣΑ ΚΛΟΥΒΙΑ, ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΣΚΛΑΒΙΑ
5. ΤΑ ΖΩΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΡΟΥΧΙΣΜΟΣ, ΒΙΓΚΑΝ ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΠΙΣΙΣΜΟΣ
6. ΕΜΠΡΟΣ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ Σ’ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΔΙΚΙΑ, ΛΕ-ΜΕ ΟΧΙ ΣΤΑ ΣΦΑΓΕΙΑ
7. ΤΑ ΖΩΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΚΛΑΒΟΙ ΚΑΝΕΝΟΣ, ΦΤΑΝΕΙ – ΤΕΡΜΑ Ο ΣΠΙΣΙΣΜΟΣ
8. ΚΑΤΩ Η ΒΙΑ, ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΑ ΣΦΑΓΕΙΑ
9. ΑΚΟΥ ΤΗΝ ΚΡΑΥΓΗ ΤΟΥΣ, ΠΕΣ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΣΦΑΓΗ ΤΟΥΣ
10. ΓΙΑ ΤΟ ΔΕΡΜΑ (ή ΓΟΥΝΑ) ΠΟΥ ΦΟΡΑΣ, ΦΟΒΟ ΘΑΝΑΤΟ ΣΚΟΡΠΑΣ
11. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΟΜΠΙ, ΕΙΝΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ, ΟΧΙ ΣΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΛΙΕΙΑ
12. ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ ΣΤΑ ΖΩΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΚΤΑ, ΟΧΙ ΑΛΛΗ ΦΡΙΚΗ ΓΙΑ ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ
13. Don’t kill the animals, don’t kill the animals, the animals are free (απο το γνωστό άσμα)
14. Don’t choose animal abuse
15. Animals feel pain – just like us
16. Animals feel joy – just like us
17. Animals want freedom just like us
18. No excuse for animal abuse
19. Animals our friends, not our slaves
Ήρθε η ώρα να δείξουμε στον κόσμο πως και στην Ελλάδα είμαστε πολλοί κι αγωνιζόμαστε με κάθε τρόπο για την ΑΠΕΛΕΥΘΈΡΩΣΗ ΌΛΩΝ των ζώων, παρά την οικονομική και προσφυγική κρίση που πλήττει τη χώρα μας. Ας δείξουμε στον κόσμο πως μαχόμαστε ενάντια στον σπισισμό, όλοι μαζί!
Δειτε βιντεο και φωτογραφιες απο τη μεγαλειωδη πορεια στο κεντρο της Αθηνας:
Τα προηγούμενα δύο χρόνια, πορείες για τα δικαιώματα των ζώων έλαβαν χώρα σε πολλά διαφορετικά μέρη του κόσμου: Από το Λονδίνο και πολλές πολιτείες της Αμερικής όπως η Νέα Υόρκη, το Λος Άντζελες και το Μαϊάμι μέχρι τη…Μολδαβία, τη Ρουμανία αλλά ακόμη και την Ταϊβάν. Με πιο σπουδαία και πολυπληθή (περί τα 25.000 άτομα), φυσικά, αυτή στο Ισραήλ. Οι πορείες αυτές γίνονται αρχές Σεπτεμβρίου συνήθως.
Φέτος οι πορείες στην Αγγλία αλλά και στις περισσότερες άλλες πόλεις του κόσμου έλαβαν χώρα στις 25/8 ενώ κάποιες έγιναν την 1η του Σεπτέμβρη.
Καθότι στην Ελλάδα πολλοί είναι ακόμη σε άδεια τους μήνες Αύγουστο – Σεπτέμβριο, και καθώς επίσης έχει ακόμη πολλή ζέστη αυτόν τον καιρό, αποφασίσαμε να διοργανώσουμε την πρώτη επίσημη πορεία για τα δικαιώματα των ζώων στην Ελλάδα, στα πλαίσια των πορειών αυτών, το Σάββατο 6/10/2018, συνδυάζοντάς την με το επόμενο Vegan life festival που θα γίνει στην Αθήνα την Κυριακή 7/10/2018.
Έτσι, σας καλούμε να έρθετε από όποια γωνιά της χώρας βρίσκεστε, εκείνο το σαβ/κο, για να δώσουμε ΟΛΟΙ μαζί ένα ηχηρό μήνυμα στον Ελληνικό κόσμο. Ήρθε η ώρα να δείξουμε στον κόσμο πως δεν αποτελούμε πια μια μικροσκοπική μειονότητα αλλά μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που ολοένα και δυναμώνει!
Σας παρακαλούμε, ανοίξτε τα σπίτια σας στους φιλόζωους φίλους σας που ζουν εκτός Αθηνών για να μπορούν να παρευρεθούν χωρίς να πληρώνουν και έξοδα διαμονής. Ήρθε η ώρα να δείξουμε στον κόσμο πως και στην Ελλάδα είμαστε πολλοί κι αγωνιζόμαστε με κάθε τρόπο για την ΑΠΕΛΕΥΘΈΡΩΣΗ ΌΛΩΝ των ζώων, παρά την οικονομική και προσφυγική κρίση που πλήττει τη χώρα μας.
Ας δείξουμε στον κόσμο πως μαχόμαστε ενάντια στον σπισιμό*, όλοι μαζί!
Video promo:
ΣΗΜΕΙΟ & ΩΡΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ: 12.00 – Ερμού 134, Θησείο – Έξω από το κτίριο της Ένωσης αρχαιολόγων. Επιθυμητή ενδυμασία: Για λόγους ομοιομορφίας παρακαλούμε τον κόσμο να είναι ντυμένοι στα μαύρα ή αν έχουν t-shirt με κάποιο μήνυμα σχετικό, κι είναι σε ασπρόμαυρες αποχρώσεις, ακόμη καλύτερα.
[ Έχει κανονιστεί διερμηνεία για τις ομιλίες που θα δοθούν στο Σύνταγμα, όπου θα καταλήξει η πορεία (στα Ελληνικά για την Αγγλόφωνη αλλά και στη νοηματική και για τις 2).]
*Ως σπισισμό ή ειδισμό μεταφράζουμε τον αγγλικό όρο speciesism που εισήχθη πρώτη φορά από τον βρετανό ψυχολόγο Richard D. Ryder και έγινε ευρέως γνωστός από τον αυστραλό ηθικό φιλόσοφο Peter Singer μέσα από το έργο του Animal Liberation (η Απελευθέρωση των Ζώων). Ως σπισισμό ο Singer ορίζει τη διάκριση με βάση το είδος η οποία είναι συγκρίσιμη με το ρατσισμό ή το σεξισμό και, όπως χαρακτηριστικά γράφει στο βιβλίο του το 1975: «Οι ρατσιστές παραβιάζουν την αρχή της ισότητας δίνοντας μεγαλύτερη προσοχή στα συμφέροντα των μελών της δικής τους φυλής/έθνους όταν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ των δικών τους συμφερόντων και αυτών των ατόμων-μελών μίας άλλης φυλής(…) κατά παρόμοιο τρόπο, οι σπισιστές επιτρέπουν τα συμφέροντα του δικού τους είδους να καταπατήσουν τα σπουδαιότερα συμφέροντα μελών άλλων ειδών. Το μοτίβο είναι πανομοιότυπο σε κάθε περίπτωση». Πιο αναλυτικά για τον σπισισμό, μπορείτε να διαβάσετε εδώ.
Αυτα εδω τα πλασματα τι σας εχουν κανει και ευχαριστιεστε με τη δυστυχια τους???
Ας αναλογιστούμε αν αξίζει τον κόπο να βασανίζονται, να θανατώνονται, ή να ταλαιπωρούνται αθώα πλάσματα, απλά και μόνο για την ανθρώπινη ικανοποίηση… Και ας προσπαθήσουμε ο καθένας ξεχωριστά με τα μέσα που έχει, να φερόμαστε στους συγκάτοικους αυτού του πλανήτη όπως τους αξίζει, με σεβασμό στα δικαιώματα τους, τρυφερότητα και αγάπη. Το αξίζουν! Λευτερια σε οσους ειναι στα κλουβια!!!
Τα τελευταία χρόνια, καθώς τα κατοικίδια πληθαίνουν, συναναστρεφόμαστε σχεδόν καθημερινά με ζώα. Τώρα πια γνωρίζουμε από πρώτο χέρι οτι τα ζώα έχουν συναισθήματα. Χαίρονται όταν βλέπουν αγαπημένα τους πρόσωπα (ανθρώπους ή ζώα), παίζουν, ζηλεύουν. Στεναχωριούνται όταν κάτι δεν τους αρέσει και φοβούνται όταν δε νιώθουν ασφάλεια. Αυτά τα συναισθήματα δεν τα έχουν μόνο μερικά ζώα. Τα έχουν όλα.
Πέρα από τα συναισθήματα των κατοικιδίων μας, πολλές φορές τα παραδεχόμαστε για την εξυπνάδα τους. Ειδικά για τους σκύλους είμαστε συνήθως πολύ εντυπωσιασμένοι με τα τόσα πράγματα που μαθαίνουν να κάνουν. Η εξυπνάδα όμως (όπως και τα συναισθήματα) δεν είναι κατορθώματα μόνο μερικών ζώων. Τελευταία μαθαίνουμε πως τα γουρούνια για παράδειγμα ίσως είναι εξυπνότερα και από τους σκύλους.
Με βάση όλα τα παραπάνω, μπορεί να δει κανείς πως τα γουρούνια δε διαφέρουν σε κάτι από τους σκύλους. Οι γάτες δε διαφέρουν από τα μοσχαράκια. Στο μόνο που διαφέρουν είναι τα εξωτερικά τους χαρακτηριστικά.
Αυτές οι διαφορές δικαιολογούν τη δολοφονία τους? Είτε γουρούνια, είτε σκύλοι, όλοι θα προτιμούσαμε να ζήσουμε από το να δολοφονηθούμε.
Αν πιστεύεις οτι δεν είσαι ρατσιστής και κάθε άνθρωπος έχει το ίδιο δικαίωμα στη ζωή ανεξάρτητα τη φυλή του, λογικά θα βγάζει νόημα για σένα οτι κάθε ζώο έχει το ίδιο δικαίωμα στη ζωή ανεξάρτητα απο το είδος του.
Ο σπισισμός μοιάζει τρομακτικά πολύ με το ρατσισμό. Αν δε θα σκότωνες ένα σκύλο, γιατί σκοτώνεις ένα μοσχάρι? Θα συνεχίσεις να χρηματοδοτείς αυτές τις άδικες δολοφονίες?
Είναι καιρός να κάνεις τις αξίες σου πράξη.
Τα ζώα είναι συναισθανόμενα όντα, που δεν θέλουν να υποφέρουν και που επιθυμούν να χαίρονται τη ζωή τους. Ακριβώς όπως…
Ένα απο τα βασικά προβλήματα του κόσμου μας είναι η αντικειμενοποίηση των πάντων.
(Και για να μην μπερδευτούμε, με την λέξη αντικειμενοποίηση – objectification, εννοώ τον ορισμό που δίνει η κοινωνική φιλοσοφία, το να θεωρούμε ένα άτομο ή ζώο και να του συμπεριφερόμαστε ως αντικείμενο ή πράγμα.)
Δεν είναι έτσι τα πράγματα όμως. Κανένας άνθρωπος και γενικά κανένα συναισθανόμενο ον δεν είναι αντικείμενο προς χρήση και εκμετάλλευση. Όλοι μας, ναι και τα ζώα, έχουμε ξεχωριστή προσωπικότητα και ακριβώς το ίδιο δικαίωμα να βρισκόμαστε σε αυτόν τον πλανήτη και να είμαστε και να ζούμε ελεύθεροι.
Το γεγονός ότι αποδεχόμαστε την αντικειμενοποίηση αυτή και τις περισσότερες φορές δρούμε κι εμείς και συμπεριφερόμαστε στους άλλους με βάση αυτή (ασυνείδητα ως επί το πλείστον), αλλά και την δεχόμαστε σαν κάτι φυσιολογικό, επειδή “έτσι είναι τα πράγματα”, “το κάνουν όλοι”, “έτσι μάθαμε” κ.α., δεν καθιστά το φαινόμενο αυτό λιγότερο προβληματικό ή ανήθικο.
Ανήθικο όχι με βάση τις ψεύτικες κοινωνικές νόρμες και θεσμούς, ανήθικο με βάση την μια και μοναδική ηθική αρχή όλης της δημιουργίας η οποία ορίζει πως: κάθε έμβιο ον σε τούτο τον πλανήτη γεννιέται, ελεύθερο, αυτεξούσιο και με ακριβώς τα ίδια δικαιώματα στην ζωή όπως και όλα τα υπόλοιπα όντα.
Το ότι εμείς οι άνθρωποι (“η λευκή” φυλή ακόμα περισσότερο) θεοποιήσαμε τους εαυτούς μας και τους τοποθετήσαμε στην κορυφή μιας πυραμίδας που μόνοι μας επινοήσαμε δεν μας δίνει κανέναν δικαίωμα επι της ουσίας να εκμεταλλευόμαστε, να κακοποιούμε και να αποδεκατίζουμε άλλους ζώντες οργανισμούς και τον ίδιο τον πλανήτη.
Ο κάθε ένας μας έχει ευθύνη για όλη αυτή την κατάσταση, καθότι η συλλογική ευθύνη πάει πακέτο με την ατομική. Γιατί απλά κάθε σύνολο αποτελείται απο άτομα και κάθε άτομο έχει το ίδιο μερίδιο ευθύνης με όλα τα άλλα.
Αν θέλουμε λοιπόν οι γονείς μας, οι φίλοι μας, οι σύντροφοί μας, οι εργοδότες μας ή όποιος τέλος πάντων, να μας αντιμετωπίζει σαν υποκείμενα και όχι σαν αντικείμενα, αρχικά θα πρέπει εμείς να μην δεχόμαστε να μπούμε σε αυτή την θέση, να μην σιωπούμε, να μην υπερασπιζόμαστε και διαιωνίζουμε αυτή την συμπεριφορά και κατ επέκταση να μην αντιμετωπίζουμε εμείς οι ίδιοι έτσι τους άλλους (και ναι το ξαναλέω η λέξη “άλλοι” περιλαμβάνει και τα υπόλοιπα συναισθανόμενα πλάσματα).
Αντικείμενο είναι το τραπέζι, δεν είναι το παιδί, οι γονείς, οι φίλοι, οι σύντροφοι, οι άλλοι άνθρωποι και τα ζώα και γι αυτό δεν έχω κανένα δικαίωμα πάνω σε αυτούς. Δεν έχω δικαίωμα να ορίσω αν θα ζήσουν ή όχι, δεν έχω δικαίωμα να τους εκμεταλλεύομαι, δεν έχω δικαίωμα πάνω στο σώμα τους ή στον τρόπο που θα ζήσουν. Τα δικαιώματα μας αρχίζουν και τελειώνουν σε/με εμάς.
Κι ενώ, ναι, είμαστε ελεύθεροι να κάνουμε στην κυριολεξία ότι θέλουμε στους άλλους, αυτό δεν αποτελεί δικαίωμα μας. Γιατί απλά το δικαίωμα στην ζωή είναι αναφαίρετο, γενετήσιο και ίδιο για όλους και δεν επιφέρει κανένα κόστος η άσκηση αυτού, η ελευθερία απο την άλλη πάει πακέτο με την ευθύνη.
Κλείνοντας λοιπόν να διευκρινίσω πως, ναι, είμαστε ελεύθεροι να εκμεταλλευόμαστε και να αντικειμενοποιούμε τους πάντες και τα πάντα, αλλά δεν είναι δικαίωμα μας. Προσοχή λοιπόν γιατί η ελευθερία αυτή – ακόμα και αν είναι νόμιμή – υπόκειται στον φυσικό νόμο της δράσης – αντίδρασης ή αλλιώς στο νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος και πληρώνεται πάντα, αυτό είναι το λεγόμενο Κάρμα.
Ο δρόμος προς την αυτεξουσία και την ελευθερία είναι δύσκολος, όχι γιατί υπάρχουν όλοι αυτοί οι κοινωνικοί κανόνες και οι νόμοι που προσπαθούν να κάνουν τα ανήθικα, ηθικά, αλλά γιατί η αλλαγή συντελείται μέσα στον καθένα και εξαρτάται απο το αν εμείς οι ίδιοι θα αλλάξουμε τα πιστεύω και την συμπεριφορά μας.
Για να είμαστε αυτεξούσιοι και ελεύθεροι πρέπει πρώτα να είμαστε κύριοι του εαυτού μας, υπεύθυνοι για τις πράξεις μας και να κατανοούμε ότι κανείς άλλος δεν έχει δικαίωμα πάνω μας (και αυτό είναι η ρίζα του δελφικού “Γνώθι Σεαυτόν” ), πράγμα που αυτόματα συνεπάγεται πως ούτε κι εμείς έχουμε δικαίωμα πάνω σε άλλους.
Κειμενο: Olympia Daskalopoulou
25 Αυγούστου, Παγκόσμια Ημέρα κατά του Σπισισμού. Γιατί το "είδος μας" δεν έχει δικαίωμα πάνω σε κανένα άλλο "είδος" και…
Mε φορητούς υπολογιστές στα χέρια, με μπλουζάκια “Αnonymous for the Voiceless” (οι Ανώνυμοι για αυτούς που δεν έχουν φωνή) και με τις χαρακτηριστικές μάσκες πάνω από 15 νέοι άνθρωποι το βράδυ του Σαββάτου στην οδό Χάληδων στην παλιά πόλη των Χανίων.
Στους υπολογιστές προβάλλονταν συγκλονιστικά ντοκιμαντέρ για το πώς λειτουργεί η βιομηχανία τροφίμων, τι “τραβάνε” αγελάδες, αρνιά, γουρούνια μέχρι να καταλήξουν στο πιάτο μας, ενώ παράλληλα μέλη της ακτιβιστικής ομάδας ενημέρωναν κάθε ενδιαφερόμενο για τη δράση τους και έδιναν περισσότερες πληροφορίες για ένα vegan τρόπο διατροφής, μια διατροφή χωρίς κρέας και τα παράγωγα του. Οσοι συνομίλησαν με τους νεαρούς στην πλειοψηφία τους ακτιβιστές, προβληματίστηκαν για τη μέχρι σήμερα διατροφή τους.
Μια ειρηνική δημόσια παρέμβαση με πολύ μεγάλη σημασία και αξία.
Η απάντηση στην ερώτηση του τίτλου είναι πολύ απλή: Επειδή τα ζώα δεν είναι άνθρωποι! Οι άνθρωποι, ίσως και κάποια αγαπημένα μας πρόσωπα, πιθανόν υποφέρουν από ασθένειες. Βέβαια δεν είναι ούτε αρουραίοι, ούτε σκύλοι, ούτε πίθηκοι. Τότε γιατί οι πειραματιστές ζώων τους μεταχειρίζονται σαν να είναι;
Υποθέστε ότι είστε ένας πειραματιστής και θέλετε να εξακριβώσετε αν η μεθυλπρεδνιζολόνη, ένα στεροειδές, μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους σε περιπτώσεις κακώσεων του νωτιαίου μυελού. Αφού συνθλίψετε τον νωτιαίο μυελό πολλών και διαφόρων ζώων, δοκιμάζετε το φάρμακο σε αυτά. Εξετάζοντας τις δημοσιευμένες μελέτες (συνολικά 62) βλέπουμε τα αποτελέσματα κατανεμημένα ανά είδος:
Γάτες: το φάρμακο ήταν ως επί το πλείστον αποτελεσματικό
Σκύλοι: ως επί το πλείστον αποτελεσματικό
Αρουραίοι: ως επί το πλείστον αναποτελεσματικό
Ποντίκια: πάντα αναποτελεσματικό
Πίθηκοι: αποτελεσματικό (1 πείραμα)
Πρόβατα: αναποτελεσματικό (1 πείραμα)
Κουνέλια: κατά το ήμισυ αναποτελεσματικό
Με βάση τα αποτελέσματα, μπορείτε να αποφανθείτε αν η μεθυλπρεδνιζολόνη θα βοηθήσει τους ανθρώπους σε περιπτώσεις κακώσεων του νωτιαίου μυελού;
Αναζητώντας τους λόγους της διαφοροποίησης στα αποτελέσματα της χορήγησης μεθυλπρεδνιζολόνης μεταξύ των ειδών, διαπιστώνουμε ότι οι συνθήκες διαβίωσης, το άγχος, και το γεγονός ότι η ασθένεια ουσιαστικά ‘κατασκευάζεται’ και ‘επιβάλλεται’ στον οργανισμό των πειραματόζωων επηρεάζουν τα αποτελέσματα των δοκιμών. Επιπλέον, τα αποτελέσματα των δοκιμών ποικίλλουν όχι μόνο ανά είδος αλλά και εντός του είδους εξαιτίας διαφορών ανάμεσα στα υποείδη στη νευροφυσιολογία και στις λειτουργίες των σχετικών γονιδίων. Για παράδειγμα, η κυτταρική παθολογία και η ιστοπαθολογία της κάκωσης του νωτιαίου μυελού, οι μηχανισμοί επιδιόρθωσης βλαβών, και η ανάρρωση από το τραύμα ποικίλλουν σε μεγάλο βαθμό μεταξύ των διαφόρων υποειδών αρουραίων και ποντικών.
Μολονότι μοιραζόμαστε τα περισσότερα από τα γονίδιά μας με άλλα θηλαστικά, υπάρχουν σημαντικές διαφορές στο πώς τα γονίδιά μας πραγματικά λειτουργούν. Όπως το πιάνο έχει τα ίδια πλήκτρα, έτσι οι άνθρωποι και τα ζώα μοιράζονται τα ίδια γονίδια. Τι είναι όμως αυτό που μας κάνει διαφορετικούς; Ο τρόπος με τον οποίο τα γονίδια ή τα πλήκτρα εκφράζονται. Πατήστε τα πλήκτρα με συγκεκριμένη σειρά και θα ακούσετε Σοπέν, με μία άλλη σειρά και θα έχετε Ρέι Τσαρλς, με μία διαφορετική σειρά θα ακούσετε Τζέρι Λι Λιούις. Με άλλα λόγια, μπορούμε να έχουμε πολύ διαφορετικά αποτελέσματα με τα ίδια πλήκτρα ή γονίδια. Για να παρακάμψουν αυτές τις διαφορές, οι πειραματιστές τροποποιούν τα ζωικά γονίδια στην προσπάθειά τους να πλησιάσουν την ανθρώπινη βιολογία. Είναι όμως αποτελεσματική αυτή η μέθοδος;
Τα ποντίκια χρησιμοποιούνται ευρέως στην έρευνα εξαιτίας της υποτιθέμενης γενετικής ομοιότητάς τους με τους ανθρώπους και λόγω του ότι όλο το γονιδίωμά τους έχει χαρτογραφηθεί. Τα γονίδιά τους έχουν μετατραπεί για να γίνουν πιο “ανθρώπινα”. Ωστόσο, όπως είδαμε σε προηγούμενο άρθρο, αν βάλουμε ένα ανθρώπινο γονίδιο σε ένα ποντίκι, αυτό το γονίδιο πιθανώς να λειτουργήσει πολύ διαφορετικά απ’ ότι λειτουργεί σε εμάς. Συνεχίζοντας με το παράδειγμα του πιάνου, το πλήκτρο το οποίο έπαιζε Σοπέν τώρα παίζει Ρέι Τσαρλς.
Ακόμη και μεταξύ των ποντικών, όμοια γονίδια είναι πιθανόν να συμπεριφέρονται πολύ διαφορετικά. Η απορρύθμιση ενός γονιδίου σε ένα υποείδος ποντικών είναι θανατηφόρα, ενώ σε άλλο υποείδος δεν έχει καμία επίδραση. Έξι υποείδη ποντικών, τα οποία φέρουν την ίδια γενετική μετάλλαξη η οποία προκαλεί το σύνδρομο του εύθραυστου χρωμοσώματος Χ, εμφανίζουν εντελώς διαφορετικές συμπεριφορές. Με άλλα λόγια, δεν μπορούμε να προβλέψουμε ότι τα ίδια γονίδια σε διαφορετικά υποείδη ποντικών θα επιδείξουν παρόμοια γενετική συμπεριφορά.
Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα. Ανακαλύπτουμε πλέον ότι τα “εξανθρωπισμένα” πειραματόζωα δεν ανταποκρίνονται στις προσδοκίες μας. Αυτό συμβαίνει γιατί τα ανθρώπινα γονίδια εξακολουθούν να τοποθετούνται σε ζώα (τα οποία δεν είναι άνθρωποι). Είναι τα μη-ανθρώπινα πρωτεύοντα θηλαστικά (πίθηκοι) αρκετά όμοια με εμάς;
Αντί ποντικιών, πολλοί πειραματιστές χρησιμοποιούν μη-ανθρώπινα πρωτεύοντα θηλαστικά (NHPs), ελπίζοντας ότι θα μιμηθούν τα ανθρώπινα αποτελέσματα. Ωστόσο, για μία ακόμη φορά, μιλάμε για διαφορετικά είδη. Υπάρχει λόγος που ένας πίθηκος μοιάζει με πίθηκο και που η γυναίκα σας ή ο άντρας σας μοιάζει με κάποιον που θέλετε να παντρευτείτε. Η διαφορά στην εξωτερική εμφάνιση είναι αντανάκλαση των διαφορών στην εσωτερική ανατομία. Ένας άνθρωπος και ένας χιμπατζής μοιράζονται το 98% των γονιδίων τους, ωστόσο υπάρχουν πολλές διαφορές στην αλληλουχία του DNA των χιμπατζήδων και του ανθρώπινου DNA και στο πώς λειτουργούν τα γονίδια. Αυτές οι γενετικές διαφορές προκαλούν διαφορές στην φυσιολογία.
Η χρήση πιθήκων στην έρευνα για το εμβόλιο κατά του HIV είναι μία από τις πιο αξιοσημείωτες αποτυχίες των δοκιμών σε ζώα. Πολύς χρόνος, ενέργεια και χρήμα έχουν δαπανηθεί για τη μελέτη του HIV στους χιμπατζήδες και σε άλλα μη-ανθρώπινα πρωτεύοντα θηλαστικά. Μέχρι στιγμής, και τα 90 εμβόλια για τον HIV που έχουν δοκιμαστεί σε ζώα , έχουν αποτύχει στον άνθρωπο.
Ένα ακόμη παράδειγμα ήταν η θεραπεία ορμονικής υποκατάστασης (HRT) η οποία ήταν ευρέως αποδεκτή για την πρόληψη των καρδιακών παθήσεων και των εγκεφαλικών επεισοδίων. Η εκστρατεία για τη συνταγογράφηση της θεραπείας σε εκατομμύρια γυναίκες βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στα πειράματα που έγιναν σε πιθήκους. Τώρα όμως, είναι γνωστό ότι η θεραπεία ορμονικής υποκατάστασης αυξάνει τον κίνδυνο εμφάνισης αυτών των ασθενειών στις γυναίκες.
Τα πειράματα στα οποία χρησιμοποιούνται πίθηκοι δεν προβλέπουν με μεγαλύτερη ακρίβεια τις ανθρώπινες αντιδράσεις από ό,τι τα πειράματα στα οποία χρησιμοποιείται οποιοδήποτε άλλο ζώο. Αυτό είναι το ουσιώδες πρόβλημα όταν χρησιμοποιούμε άλλα είδη για να πάρουμε πληροφορίες για την ανθρώπινη υγεία. Δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι που να είναι όμοιοι στη φυσιολογία τους. Ακόμη και τα μονοζυγωτικά δίδυμα διαφέρουν ως προς την ευαισθησία που έχουν στις ασθένειες και ως προς τις αντιδράσεις τους στα φάρμακα. Αν δεν μπορούμε να βγάλουμε αξιόπιστα συμπεράσματα από τον έναν μονοζυγωτικό δίδυμο για τον άλλο, πως μπορούμε να περιμένουμε ότι θα καταλήξουμε σε ασφαλή συμπεράσματα από διαφορετικά είδη για τον άνθρωπο;
Ας επιστρέψουμε πάλι στη μεθυλπρεδνιζολόνη. Πρέπει να αποφασίσουμε αν θα λάβουμε υπόψη μας τα αποτελέσματα από όλα τα είδη ζώων στα οποία έγιναν πειράματα.
Αν τελικά τα συμπεριλάβουμε όλα, η απάντηση για το αν το φάρμακο είναι πράγματι ωφέλιμο ενδέχεται να εξαρτηθεί από το αν τα περισσότερα πειράματα έγιναν σε αρουραίους ή ποντίκια, τα οποία έδειξαν ότι το φάρμακο ήταν σε μεγάλο βαθμό αναποτελεσματικό, ή σε γάτες και σκύλους, τα οποία έδειξαν το αντίθετο.
Αν αντ΄ αυτού βασιστούμε μόνο στα αποτελέσματα που πήραμε από τα είδη που πιστεύουμε ότι προβλέπουν ακριβέστερα τις ανθρώπινες αντιδράσεις, πώς γνωρίζουμε ποιο είδος πρέπει να διαλέξουμε; Πιθήκους ή αρουραίους;
Και δεν είναι μόνο αυτό: δίνουμε περισσότερο βάρος στα αποτελέσματα που πήραμε από ένα συγκεκριμένο υποείδος αρουραίου ή από ένα άλλο;
Επομένως που καταλήγουμε; Εκτός του ότι γινόμαστε αφάνταστα απάνθρωποι και σπάταλοι, τα πειράματα σε ζώα είναι τελείως άχρηστα για να καταλάβουμε αν η μεθυλπρεδνιζολόνη είναι αποτελεσματική στους ανθρώπους. Απογοητευτικό, αλλά αληθινό.
Κουνέλια, γουρουνάκια και ποντίκια θανατώνονται σε προχωρημένο στάδιο εγκυμοσύνης, εμβολιάζονται με θανατηφόρα βακτήρια και αφήνονται να πεθάνουν από αιμοραγία, από μεγαλοεταιρίες που τεστάρουν τις τελευταίες υπερτροφές που είναι στη μόδα, όπως αποκαλύφθηκε. Οι μεγαλοεταιρίες που κατηγορούνται είναι η Nestle, Unilever, Knorr, Hellmanns, Yakult. Οι εταιρίες τροφίμων δηλώνουν ότι τα ζώα χρησιμοποιούνται όσο το δυνατόν λιγότερο και φροντίζονται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.
Σύμφωνα με τη Βρετανική Ένωση για την Κατάργηση της Ζωοτομίας (BUAV), ζώα όπως κουνέλια, αρουραίοι, ποντίκια και μικρά γουρούνια υποφέρουν ως αποτέλεσμα της τελευταίας «τρέλας» με τις «υπερτροφές». Ωστόσο η ομάδα που αποκάλυψε τις λεπτομέρειες των πειραμάτων που πραγματοποιήθηκαν τα τελευταία δύο χρόνια, υποστηρίζει ότι αυτά δεν έγιναν για να εκτιμηθεί η ασφάλεια των τροφίμων. Λένε ότι τα πειράματα έγιναν για να μπορούν οι εταιρίες να υποστηρίζουν ότι τα προϊόντα τους κάνουν καλό στην υγεία.
Παραδείγματα που δόθηκαν από την BUAV, περιλαμβάνουν πειράματα της Unilever κατά τα οποία έδιναν απόσταγμα τσαγιού Lipton σε μωρά γουρούνια, για να δουν αν θα σταματούσε η διάρροια που τους είχαν προκαλέσει οι ίδιοι με το βακτήριο στομάχου Ecoli. Οκτώ από τα ζώα ηλικίας μόνο λίγων μηνών πέθαναν, επτά από αυτά λόγω της διάρροιας.
Σε μία άλλη έρευνα, η οποία δημοσιεύθηκε σε επιστημονικό περιοδικό, επιστήμονες της Nestle που μελετούσαν τα οφέλη των goji berries, μία «υπερτροφή» πλούσια σε βιταμίνες, έδιναν σε ποντίκια μία σκόνη με βάση το γλυκό κόκκινο φρούτο. Τα ζώα έπειτα εμβολιάζονταν με οξύ ώστε να αποκτήσουν συμπτώματα νόσων των εντέρων και κατόπιν θανατώνονταν και έπειτα διαμελίζονταν. Και σε πειράματα για να διαπιστωθεί κατά πόσο τα «φιλικά βακτήρια» που βρίσκονται στα προβιοτικά αναψυκτικά της εταιρείας Yakult, μπορούν να διορθώσουν τις επιπτώσεις της κακής διατροφής, ποντίκια αφέθηκαν να πεθάνουν από αιμορραγία αφού τους τρύπησαν τις καρδιές.
Η Unilever κατηγορείται από την BUAV για πειράματα που έχουν να κάνουν με το Hoodia gordonii (CORR), ένα κάκτο που χρησιμοποιείται από ιθαγενείς της ερήμου Καλαχάρι για να αντιμετωπίζουν τους πόνους λόγω πείνας, ενώ στο δυτικό κόσμο ψάχνουν τρόπους να το χρησιμοποιήσουν ως κατασταλτικό όρεξης. Για να τεστάρουν την ασφάλεια του φυτού κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, το τάισαν σε κουνέλια που κυοφορούσαν, και έπειτα τα σκότωσαν λίγο πριν γεννήσουν. Η BUAV υπογραμμίζει ότι η παχυσαρκία θα έπρεπε να αντιμετωπιστεί μέσα από αλλαγές στον τρόπο ζωής και όχι με «γρήγορες λύσεις» όπως χάπια και συμπληρώματα. Λέει ακόμη ότι άλλα προϊόντα που ήδη κυκλοφορούν στην αγορά, όπως τσάι ή προβιοτικό γιαούρτι, θα μπορούσαν να τεσταριστούν πάνω στους ανθρώπους που ήδη τα καταναλώνουν σε καθημερινή βάση.
Ένας εκπρόσωπος είπε: «Αυτού του είδους η έρευνα δεν είναι μόνο βάρβαρη αλλά και απολύτως αποφευκτή. Εκτός του ότι θα γλιτώσουν χιλιάδες ζώα από βασανισμούς, οι έρευνες πάνω σε ανθρώπους θα παρέχουν μία πιο ρεαλιστικής και ανθρωπο-σχετική προσέγγιση στην εκτίμηση των οφελών των συγκεκριμένων τροφών για την ανθρώπινη υγεία.»
Η Δρ. Katy Taylor, επικεφαλής της επιστημονικής ομάδας της BUAV, είπε: «Το κοινό θα σοκαριστεί όταν μάθει ότι μερικές από τις πιο γνωστές και ‘οικογενειακές’ μάρκες κάνουν τέτοια φρικτά πειράματα πάνω σε ζώα. Είναι απαράδεκτο τα ζώα να βασανίζονται ώστε αυτές οι εταιρίες να μπορούν να αναγράφουν πάνω στα προϊόντα τους τα «οφέλη για την υγεία». Η BUAV καλεί αυτές τις τεράστιες εταιρίες τροφίμων να πάψουν να τεστάρουν τα προϊόντα τους και τα συστατικά πάνω σε ζώα»
Η 24χρονη Ζακλίν Τρέιντ χρησιμοποίησε τη βιτρίνα ενός από τα καταστήματα χειροποίητων καλλυντικών της εταιρείας Lush σε κεντρικό δρόμο του Λονδίνου, και μπροστά στα μάτια των σοκαρισμένων περαστικών, υποβλήθηκε σε ορισμένες από τις πιο ανατριχιαστικές πρακτικές που λαμβάνουν χώρα στα εργαστήρια σε βάρος των ζώων. Η Ζακλίν, φοιτήτρια γλυπτικής στο Πανεπιστήμιο Oxford Brookes, άντεξε 10 ώρες πειραμάτων. Μπήκε στο χώρο της βιτρίνας με κάποιον να τη σέρνει από το σκοινί που είχε περασμένο γύρω από το λαιμό της, εξαναγκάστηκε να ανέβει στον πάγκο των πειραμάτων, και στη συνέχεια ξεκίνησε η αναπαράσταση των βασανιστηρίων που υφίστανται τα ζώα. Ο καλλιτέχνης Όλιβερ Κρονκ, ο οποίος στο συγκεκριμένο δρώμενο έπαιζε το ρόλο του γιατρού, της άνοιξε το στόμα με δύο μεταλλικούς γάντζους που έδεναν πίσω από το κεφάλι της, ενώ της τραβούσε τα μαλλιά μέχρι να γείρει πίσω, την τάισε με το ζόρι σε σημείο πνιγμού, της έριξε στα μάτια ερεθιστικά έλαια, ξύρισε το κεφάλι της, της έκανε ενέσεις και την άλειψε με διάφορα καλλυντικά. Το φρικιαστικό θέαμα είχε ως στόχο να τονίσει τη σκληρότητα που προκλήθηκε στα ζώα κατά τη διάρκεια εργαστηριακών δοκιμών καλλυντικών και να ευαισθητοποιήσει τον κόσμο ότι οι δοκιμές σε ζώα εξακολουθεί να είναι μια κοινή πρακτική. Η υπεύθυνη της εκστρατείας των καταστημάτων Lush Tamsin Omond δήλωσε: «Η ειρωνεία είναι ότι αν ήταν ένα σκυλάκι στο παράθυρο και κάναμε όλα αυτά τα πράγματα, η αστυνομία θα ήταν εδώ σε λίγα λεπτά. Αλλά κάπου στον κόσμο, κάτι τέτοιο συμβαίνει σε ένα ζώο κάθε λίγα δευτερόλεπτα κατά μέσο όρο.» Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την εκστρατεία, επισκεφτείτε την ιστοσελίδα www.fightinganimaltesting.com
Κάθε μέρα σε εργαστήρια των ΗΠΑ αυτη η θλιβερη, μοναχικη μοίρα περιμένει εναν ανυπολόγιστο αριθμό αυτων των σκύλων. Αυτά τα λαγωνικά, που έχουν αντέξει τόσο πολύ να δηλητηριαστουν για τα ανθρώπινα προϊόντα μας, αξίζουν την ευκαιρία σε μια πραγματική ζωή έξω από το εργαστήριο. Μια ζωή που μπορούμε να τους δώσουμε, γεματη με την άνεση και την αγάπη που έχουν ακόμα να γνωρίσουν.
Πολύ συχνά τα σκυλιά υποβαλλονται σε ευθανασία όχι επειδή η δοκιμή το απαιτεί, αλλά επειδή είναι πιο εύκολο για την εταιρεία ή το σχολείο. Αυτά τα λαγωνικά αξίζουν κάτι καλύτερο από αυτό. Εμείς τους χρωστάμε και δίνοντάς τους μια δευτερη ευκαιρια σε μια φυσιολογική ζωή είναι το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε.
Τους οφείλουμε κατι καλύτερο από αυτό …Κάθε μέρα σε εργαστήρια των ΗΠΑ αυτη η θλιβερη, μοναχικη μοίρα περιμένει εναν…
Η κακοποιηση ζωου δεν ειναι πλημμελημα. Ειναι κακουργημα! Παρακαλουμε διαδωστε το μηνυμα! Αnimal abuse is not a misdemeanor. It is a felony! Please spread the message!
Χρησιμοποιούμε cookies για να σας προσφέρουμε την καλύτερη δυνατή εμπειρία στη σελίδα μας. Συνεχίζοντας την περιήγησή σας συμφωνείτε με την χρήση των cookiesΑποδοχήΌροι χρήσης
